S. José Calasanz, video (J. Bofano)

Nuevo documental sobre la apasionante vida de San José de Calasanz Fundador de la primera escuela pública popular gratuita en Europa y de la Orden clerical de las Escuelas Pías.

La apasionante vida de S. José de Calasanz (1557-1648) es el tema del nuevo documental, que acaba de editar la Orden de las Escuelas Pías (Padres escolapios) en conjunto con Goya Producciones. El documental nos descubre cómo el revolucionario fundador de las Escuelas Pías se adelantó en dos siglos al establecimiento de la enseñanza pública gratuita en Europa.

Esta biografía, disponible en DVD, en once idiomas, expone la extraordinaria personalidad del santo aragonés, amigo de Galileo, que rompió los moldes de su tiempo y fue víctima de persecuciones, calumnias y traiciones. Fue denunciado ante la Inquisición e, incluso, llegó a ser suspendido como General de la Orden que él fundó.

El guión, cargado de fuerza dramática, muestra la lucha del joven Calasanz, en pugna con la mentalidad elitista de fines del siglo XVI, para ofrecer acceso a la enseñanza gratuita a los niños pobres de Roma.

Precursor de la pedagogía moderna, Calasanz fue sobre todo un gran santo, un formidable organizador y un cabal formador de maestros. Al don de enseñar la ciencia desinteresadamente supo unir el celo por la salvación de las almas.

A él se debe la fundación de la Orden de los Escolapios, como se conoce a los religiosos de las Escuelas Pías, de cuya apócope surge dicha denominación. Cuatro siglos después, los Escolapios perpetúan el carisma y los ideales de Calasanz, formando, en la actualidad, a más de cien mil niños y niñas en todo el mundo.

Este original documental ha sido grabado en alta definición en España e Italia y en él ha participado una treintena de actores. El original castellano ha sido doblado al catalán, inglés, francés, italiano, portugués, alemán, eslovaco, húngaro, polaco e hindi. Se distribuye en DVD en cada uno de estos idiomas.

Comunicado de prensa realizado junto a la productora que realizó el DVD sobre la vida de Calasanz para lanzar al gran público el DVD.

Julio César

Reflexiones de Facundo Cabral

Facundo Cabral,
tomado del Libro ‘Ayer soñé que podía y hoy ¡puedo!’

Que nada te distraiga de ti mismo, debes estar atento porque todavía no gozaste la más grande alegría ni sufriste el más grande dolor. Vacía la copa cada noche para que Dios te la llene de agua nueva en el nuevo día. Vive de instante en instante porque eso es la vida. Me costó 57 años llegar hasta aquí, ¿cómo no gozar y respetar este momento?.

Se gana y se pierde, se sube y se baja, se nace y se muere. Y si la historia es tan simple, ¿porqué te preocupas tanto?. No te sientas aparte y olvidado, todos somos la sal de la Tierra. En la tranquilidad hay salud, como plenitud dentro de uno. Perdónate, acéptate, reconócete y ámate, recuerda que tienes que vivir contigo mismo por la eternidad, borra el pasado para no repetirlo, para no abandonar como tu padre, para no desanimarte como tu madre, para no tratarte como te trataron ellos; pero no los culpes porque nadie puede enseñar lo que no se sabe, perdónalos y te liberarás de esas cadenas. Si estás atento al presente, el pasado no te distraerá, entonces serás siempre nuevo.

Tienes el poder para ser libre en este mismo momento, el poder está siempre en el presente porque toda la vida está siempre en el presente porque toda la vida está en cada instante, pero no digas NO PUEDO ni en broma porque el inconsciente no tiene sentido del humor, lo tomará en serio y te lo recordará cada vez que lo intentes. Si quieres recuperar la salud ABANDONA la crítica, el resentimiento y la culpa, responsables de nuestras enfermedades. PERDONA a todos y perdónate, no hay liberación más grande que el perdón, no hay nada como vivir sin enemigos. Nada es peor para la cabeza y por tanto para el cuerpo, que el miedo, la culpa, el resentimiento y la crítica que te hace juez (agotadora y vana tarea) y cómplice de lo que disgusta. Culpar a los demás es no aceptar la responsabilidad de nuestra vida, es distraerse de ella. El bien y el mal viven dentro tuyo, alimenta más el bien para que sea VENCEDOR cada vez que tengan que enfrentarse. Lo que llamamos problemas son lecciones, por eso nada de lo que nos sucede es en vano.

NO TE QUEJES, recuerda que naciste desnudo, entonces ese pantalón y esa camisa que llevas ya son ganancia. Cuida el presente porque en él vivirás el resto de tu vida. Libérate de la ansiedad, piensa que lo que deberá ser será, y sucederá naturalmente.

Gentileza de Iveth Salgado

Testimonio educativo

Desde Cuba: Testimonio de mis aprendizajes en el Diplomado de Práctica Docente
Elizabeth María de la Paz Reyes, Maestra de Cuba
Navegar Juntos, X.2009

Al incorporarme en el Diplomado de Práctica Docente (en el que trabajan de forma directa los Escolapios de la UCC y los de la misma Isla), no había meditado sobre qué aspectos trataría éste; pero tenía la expectativa de aprender sobre docencia. Para mí, significaba un gran reto, ya que soy médico y en los cursos que he participado se abordaban aspectos de la Medicina y no de Pedagogía.

Durante el primer módulo tuve la oportunidad de reflexionar, según mi corta experiencia como docente, sobre el concepto de práctica docente porque desde que me gradué hace 17 años enseño a quienes comienzan a estudiar la carrera de Medicina, pero nunca lo había hecho desde un aula y con la formalidad de que se me reconozca como docente.

Durante ese primer módulo comencé a adentrarme a ese gran mundo de la teoría sobre la docencia; conocí diferentes pensamientos de grandes pedagogos acerca de la práctica docente hasta familiarizarme con el nombre de ellos hasta ese momento para mí desconocidos, y no tenía idea de cuánto se había escrito y disertado sobre la práctica docente. Las lecturas de ese primer módulo fueron un despertar de mi conciencia y, como diría Frías, “si quiero ser honesta sólo debo decir lo que me sucede”, e interioricé cuántos errores había cometido o estaba cometiendo.

Mi crítica llegó a dolerme, no para herir mi amor propio sino por mis alumnos, ya que me percaté que les enseñé los conocimientos con los vestigios que me quedaban del tradicionalismo académico con los cuales yo había aprendido, llegando a una gran conclusión: lo pude hacer mejor, pero estaba a tiempo de aprender de mis errores para no volverlos a cometer. A partir de este momento traté de ser auténtica y analizar mi práctica docente con óptica crítica sin ocultarme ante mis propios ojos; había pues, iniciado el viaje de mi transformación, ¡bendita transformación!, la que agradezco a este curso, que me hizo pensar y hacer pensar a mis alumnos:

“Pensaba hablando, pensaba viviendo, que era su vida pensar y sentir y hacer pensar y sentir”.

Creo que todo este proceso de reflexión y cambio favorecía la formación de mi identidad profesional y al reforzamiento del concepto que tenía de profesor; reflexioné sobre la belleza de la arista humana del docente para formar un hombre de buena voluntad capaz de transformar el entorno donde le corresponda brindar sus servicios una vez graduado. Claro, yo desde mis comienzos como profesora tuve presente que debía despertar en los alumnos los valores humanos que tenían adormecidos, pero este proceso de reflexión -me convencía cada momento- que tenía que continuar y no desfallecer.

Y comencé a dejar de sentirme frustrada cuando las cosas no me salían como yo esperaba y por no lograr ser como los ilustres profesores que me impartieron clases en la universidad; pero estaba obteniendo un gran logro: mi propio cambio según los tiempos actuales que vivimos -que son otros-, diferentes a cuando yo era estudiante de Medicina.

Al llegar al aula -y después de haber estudiado cada módulo del Diplomado- aplicaba en el proceso enseñanza aprendizaje algo nuevo, notando asombro en los rostros de mis estudiantes; uno de mis cambios radicaban en aumentar la participación de ellos en la construcción del conocimiento, y tengo la certeza que ellos sabían que yo estaba cambiando mi modo de hacer, pero no sabían el porqué.

Me sentí con más libertad para interactuar con los alumnos, para aportar mis propias experiencias, exploté más el debate, rompiendo con la rigidez y las reglas, llevando siempre presente que el auténtico aprendizaje no se da por asimilación pasiva, sino que se requiere de una búsqueda activa y de una participación tanto del alumno como del maestro.

Recientemente me propusieron elaborar un curso electivo para estudiantes de Medicina; si esta propuesta me la hacen antes de haber participado en el Diplomado, hubiera experimentado el más grande de los temores; sin embargo puedo decir que en ese momento, por mi mente fluyeron múltiples ideas de cómo llevarlo a cabo, pero temor nunca sentí y esa seguridad me la otorgó el haber transitado por esos 4 módulos del Diplomado de Práctica Docente de los que por supuesto estoy agradecida, pero más que yo -seguro- están mis estudiantes.

Pesca en Somalia

Entrevista a Mohamed Abshir Waldo, analista keniata de origen somalí
La piratería somalí comenzó en respuesta a la pesca ilegal y los vertidos tóxicos por parte de barcos occidentales

Amy Goodman
Globalresearch
25.V.2009
En REBELIÓN

Traducido del inglés por Iker Fernandez para Rebelión

El presidente Obama prometió una respuesta contundente para detener la piratería en la costa de Somalia el lunes, poco después de la liberación de Richard Phillips, el capitán del carguero estadounidense, que fue retenido por piratas somalíes desde el miércoles anterior. Mientras que las historias de piratas han dominado los grandes medios de comunicación, ha habido poco o ningún debate en torno a las causas que la han originado. Hablamos con el asesor y analista Mohamed Abshir Waldo que escribió en Enero el artículo titulado " Las Dos Piraterías en Somalia: Por que el mundo ignora la otra?" [incluye transcripción original]

Mohamed Abshir Waldo, asesor y analista, conectado en linea desde Mombasa, es keniata de origen somalí. En Enero publicó “The Two Piracies in Somalia: Why the World Ignores the Other?"

Amy Goodman:
El presidente Obama prometió una respuesta contundente para detener la piratería en la costa de Somalia el lunes, poco después de la liberación de Richard Phillips, el capitán del carguero estadounidense, quien fue retenido por piratas somalíes desde el miércoles anterior. Tres piratas somalíes resultaron muertos en la operación de USA.

Mientras que algunos analistas militares están considerando ataques sobre las bases de los piratas dentro de Somalia, en complemento a la expansión de los buques de guerra norteamericanos a lo largo de la costa somalí, otros se oponen plenamente a la invasión terrestre. El miembro del congreso de los Estados Unidos Donald Payne, Nueva Jersey, hizo una breve visita a Mogadisco, la capital Somalí, este lunes y dijo que la piratería era- y cito textualmente- un "síntoma tras décadas de inestabilidad". Su avión fue atacado con fuego de mortero al salir de Somalia, inmediatamente después de que los piratas clamaran venganza contra los Estados Unidos por el asesinato de sus hombres.

El ex-embajador de los Estados Unidos en la ONU, John Bolton, declaró este fin de semana para Fox News que EEUU debería reunir- y cito- "una coalición de los que estén dispuestos" a invadir Somalia.

Durante este tiempo, los pescadores locales y las comunidades comerciales de la costa somalí están sufriendo a consecuencia del aumento de la presencia naval americana e internacional en sus aguas.

Pescador somalÍ: [traducido]
Los marines americanos siempre nos detienen ya que nosotros continuamos pescando. Nos encontramos con sus barcos de guerra, y a veces, envían helicópteros a fotografiarnos, ya que sospechan que somos piratas. Y no lo somos.

Comerciante somalí: [traducido]
La gente está preocupada por la presencia de las tropas, y se está haciendo más y más difícil hacer negocios. Hay muchos buques patrullando el mar, y los barcos mercantes son detenidos e inspeccionados con más frecuencia, sospechosos de ser manejados por piratas.

Amy Goodman:
Mientras que las historias de piratas han dominado los medios de comunicación corporativos, ha habido poco o ningún debate en torno a las causas que la han originado.

Mohamed Abshir Waldo es asesor y analista en Kenia. Es keniata de origen somalí y en Enero escribió un articulo titulado "Las Dos Piraterías en Somalia: Por Qué el Mundo Ignora la Otra?". Conectamos ahora con el por teléfono desde Mombasa.

¡Bienvenido a Democracy Now!

Mohamed Abshir Waldo:
Hola, gracias.

Amy Goodman:
Encantada de tenerle entre nosotros. ¿Le importaría contarnos cuál es su opinión sobre los dos tipos de piratería?

Mohamed Abshir Waldo:
Bien, las dos clases de piratería son la misma piratería original, la pesca pirata extranjera, llevada a cabo por pescadores y barcos extranjeros, los cuales a su vez se deshacen de basuras, vertidos tóxicos y, también ha sido denunciado, vertidos nucleares. La mayoría de las veces, tenemos la sensación de que son los mismos barcos pesqueros, buques de pesca extranjeros, los que llevan a cabo los dos modos de piratería. Esa ha sido la piratería que ha originado estos problemas.

La otra piratería es la piratería de barcos. Una vez que los recursos marinos de Somalia fueron agotados, cuando las aguas se contaminaron, después de que la pesca fue robada, y, en el contexto de pobreza que afecta a todo el país, los pescadores sintieron que no había más opciones, más recursos, que la de luchar contra, como ya conocemos, los barcos y las propiedades de los mismos países responsables de la pesca ilegal y los vertidos tóxicos.

Amy Goodman:
¿Podría explicarnos que son los IUU (siglas en ingles)?

Mohamed Abshir Waldo:
Los IUUs son— No lo recuerdo exactamente ahora, pero es la pesca ininterrumpida y no declarada, la pesca sin licencia, sin registros, prácticamente incontrolada. Sin un.. [inaudible]—

Amy Goodman:
En su artículo, dice- en su artículo, dice que IUU son las siglas de la pesca ilegal, no-declarada y no regulada de los barcos europeos-.

Mohamed Abshir Waldo:
Correcto, correcto. Y esto se ha sabido tanto en los países del Oeste que cuentan con este tipo de flota pesquera, entre los que se incluyen España, Italia, Grecia y, más tarde, Reino Unido y otros, como Rusia. Y por supuesto, hay también muchos otros países del Este. Este problema continúa desde 1991. Las comunidades pesqueras y los pescadores lo han denunciado, se han quejado, y han apelado a la comunidad internacional a través de diferentes organismos como la ONU o la Unión Europea, sin haber, de hecho, obtenido respuesta alguna. Fueron totalmente ignorados.

Amy Goodman:
Mohamed Abshir Waldo, explíquenos como comenzó la "pesca pirata".

Mohamed Abshir Waldo:
La pesca pirata significa pescar sin licencia, pescar por la fuerza, a pesar de las denuncias de la comunidad, a pesar de las demandas de cualquier autoridad que rija en la zona, a pesar de que las autoridades se lo exijan a las flotas, buques y barcos pescadores extranjeros que no tienen licencia para faenar, que no tienen ningún tipo de permiso, cuando les dicen, "Parar de pescar y abandonar la zona". Estos se niegan, es más, de hecho, en cambio, se enfrentan. Luchan contra los pescadores y las comunidades costeras, echando agua hirviendo sobre ellos e incluso disparándoles o arrollando sus canoas o barcas de pesca. Estos son problemas que han estado ocurriendo durante mucho tiempo, hasta que la comunidad se ha organizado, e incluso ha autorizado, en lo que llaman la Guardia Costera Voluntaria Nacional, que llamarías y otros conocen hoy como "piratas".

Amy Goodman:
Así que está diciendo que la pesca ilegal es un hecho en la costa de Somalia. ¿Que países están implicados en ella?

Mohamed Abshir Waldo:
Los países implicados incluyen prácticamente a todos los países del Sur de Europa, Francia, España, Grecia y el Reino Unido. Estos días he oído que incluso Noruega. Antes no había muchos nórdicos, pero la pesca noruega está también involucrada en este, como ya sabes, muy lucrativo negocio pesquero. Sí, hay otros, más, por supuesto. Están los rusos. Están los taiwaneses. Están los filipinos. Están los coreanos. Están los chinos. Ya ves, es una costa "gratis para todos".

Y para complicar más las cosas, hemos visto que ahora que han llegado los distintos ejércitos y sus barcos de guerra, todos los países están protegiendo su propia pesca ilegal, sus barcos piratas. Han vuelto. Escaparon de la Guardia Voluntaria Somalí, los guardacostas, pero ahora han regresado. Y están protegidos por sus marinas. De hecho, se están acercando aún más a las aguas territoriales para molestar más a los pescadores, quienes ya no tienen la opción o la posibilidad de pescar cerca de la costa por miedo a ser acusados de piratas y ser arrestados por la marina, que a su vez, están protegiendo a la otra parte en conflicto.

Así, el tema es realmente un problema de enorme injusticia, donde la comunidad internacional atiende, dialoga y viene en ayuda solamente de su- de sus intereses y no considera en absoluto, ni mira, por el lado somalí. Esto no significa que yo, ni nadie, este excusando la piratería o el poner en peligro la vida de marineros y tripulaciones inocentes o el dañar la propiedad de otros, pero esta gente, estos pescadores convertidos en piratas, no han tenido más alternativa que protegerse a si mismos, proteger su territorio,- ya sabes- lo podríamos llamar un acto desesperado.

Amy Goodman:
¿Que opina la gente en Somalia acerca de los piratas, el tema de los piratas en la costa?

Mohamed Abshir Waldo:
Hay una reacción mixta, creo, en Somalia. La gente no quiere que se lastime a marineros inocentes. No quieren más desastres medioambientales al explotar un buque petrolero o un carguero con carga toxica. Y la gente pide a los piratas, a los pescadores convertidos en piratas, que no realicen actos semejantes.

Por otro lado, como no existe compasión, no hay entendimiento, no hay disponibilidad para el diálogo con las comunidades costeras, con la comunidad en general, con las autoridades somalíes, con los gobiernos regionales ni con el gobierno nacional para una acción conjunta dirigida a solucionar los conflictos, de esta forma, cada quien actúa a su manera. Pero la gente está muy preocupada. Por un lado les gustaría que esto se resolviese pacíficamente; por el otro, se sienten tristes por la injusticia perpetrada por la comunidad internacional.

Amy Goodman:
Mohamed Abshir Waldo, háblenos un poco más sobre los vertidos tóxicos, si no le importa. No creo que la gente en Estados Unidos comprenda exactamente a los que se refiere y a como esto afecta a la población.

Mohamed Abshir Waldo:
Bien, vertidos tóxicos, vertidos de desechos industriales, vertidos nucleares, como usted estará al tanto y ya habrá escuchado, y como mucha gente sabe, por mucho tiempo, principalmente en los años 70, en los 80, en los 90, había muchos residuos de este tipo de los que las compañías se querían deshacer siguiendo las estrictas leyes medioambientales de sus respectivos países. ¿Así que, que otro lugar donde trasladarlas que a países débiles o en conflicto que no se pudiesen oponer o que se pudiesen comprar? Así que muchos de estos residuos han sido llevados a Somalia. Ha salido en los periódicos. Ha sido publicado por medios como Al Jazeera, como la CNN, creo. Muchos han hablado sobre la Mafia, la mafia italiana, la cual lo admitió, admitió deshacerse de residuos en Somalia durante bastante tiempo, durante mucho tiempo.

Y mientras hablamos, escuché ayer, de hecho, que otro barco fue capturado ayer en el Golfo de Adén por la propia comunidad- no piratas esta vez, por gente de la comunidad, cuando sospecharon de este barco, el cual transportaba dos contenedores enormes que tiraron al mar cuando vieron aproximarse a la gente. Han sido capturados. El barco ha sido capturado. Afortunadamente los contenedores no se hundieron en el mar y están siendo remolcados a la costa. Los miembros de esta comunidad han invitado a la comunidad internacional a venir e investigar sobre el asunto. De momento, no ha habido ninguna respuesta. Así, de este modo, el vertido de residuos, de tóxicos, de basura nuclear, ha estado ocurriendo en Somalia desde 1992.

Amy Goodman:
Cuando leo su artículo, Mohamed Abshir Waldo, me recuerda un reporte controvertido que se filtró desde el Banco Mundial- esto ocurrió cuando Lawrence Summers, ahora asesor jefe de economía, era el economista jefe en en Banco Mundial- que decía, "creo que la lógica económica tras los vertidos masivos en los países con productos nacionales más bajos es impecable, y es un hecho que deberíamos aceptar. Siempre he creído que los países mínimamente poblados de África están exageradamente mínimamente contaminados". Él dijo que estaba siendo irónico.

Mohamed Abshir Waldo:
De hecho, los formalismos más oficiales en el entorno de la ONU, también han confirmado en varios informes que sí se ha vertido en Somalia. El representante especial del Secretario General, Ould-Abdullah, que está trabajando ahora con las autoridades somalíes, realizó también, creo, una declaración en este mismo sentido. Así que como vemos, es un hecho bien conocido. No es algo oculto. No es algo que nos estemos inventando. El mundo lo sabe, pero no hace nada para remediarlo.

Amy Goodman:
Mohamed Abshir Waldo, gracias por conversar con nosotros, asesor en Kenia, hablando con nosotros desde Mombasa.

“Somalia: You Are Being Lied to About Pirates”
http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=13193.Es

P. Antonio Torrent, escolapio

José Fidel Unanua Pagola, Sch. P.
Navegar Juntos – IX.2009


En compañía de estudiantes y amigos, P. Antonio Torrente Viver, Escolapio condecorado con la Medalla Calasanz, máximo reconocimiento que otorga la Universidad Cristóbal Colón
Medalla de Oro para un Escolapio

Emotivas celebraciones en el Centro de Estudios Cristóbal Colón de Veracruz

El día 25 de agosto -festividad de San José de Calasanz-, marcó la “cumbre” en la celebración de los 40 años de la Universidad Cristóbal Colón (1969-2009). Sus dos momentos centrales:

- Misa pontifical en el Auditorio concelebrada por Escolapios de las dos Comunidades de la ciudad y otros Hermanos que nos visitaron, presidida por el señor Obispo Mons. Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, Salesiano, a la que asistieron alumnos y profesores; el Sr. Obispo compartió la mesa del mediodía con los Escolapios.

- Por la tarde, en el mismo Auditorio, solemne acto académico
con autoridades religiosas (Sr. Obispo y su Vicario General P. Abel López); en representación del Sr. Gobernador, Lic. Fidel Herrera Beltrán, el Director General de Educación Superior el Maestro Angel David Cortés Pérez; el licenciado Fernando Arteaga Aponte, delegado regional de la Secretaría de Educación del Estado; el licenciado Tomás Bustos Mendoza, representando al Ayuntamiento de Veracruz; el síndico único Guillermo Moreno Chazarini, del Ayuntamiento de Boca del Río; el presidente de la Asociación Civil o Patronato del Centro de Estudios, C.P. Eduardo Mugica Reyes; representante de la Escuela Naval, de otras instituciones estatales y municipales; de personas vinculadas al P. Antonio Torrente; de exalumnos; delegaciones de los estamentos del CECC y de la UCC; Escolapios provenientes de las dos Comunidades del Puerto de Veracruz y de otras Comunidades, entre éstos el nuevo P. Provincial Emmanuel Suárez Serrano y el nuevo Asistente General de la Orden por América P. Sergio Fernando Hernández Avilés.

El motivo de este acto solemne fue la entrega de la Medalla de Oro de la UCC al P. Antonio Torrente Viver como “refundador del Colegio Cristóbal Colón y fundador de la Universidad”. La conferencia magistral del caso corrió a cargo del Dr. P. Eduardo Bonnín Barceló, escolapio de Barcelona adscrito a la Provincia de México; el tema: “La cultura de la donación de órganos humanos”, centrada en el ámbito de la vida, de la ética y de la ciencia hoy, muy aplaudida en un Auditorio lleno.

En el contexto del evento, se dio lectura a sendos mensajes del P. General Pedro Aguado Cuesta y del P. Provincial de Cataluña, P. Jaume Pallarolas Caurel. El acto, emotivo y solemne, finalizó con la festiva presencia de los mariachis, felicitando asimismo al Sr. Obispo con ocasión de la celebración de su santo patrón San Luis.

El centro del homenaje –en esta celebración de los 40 años de la Universidad- fue el P. Antonio Torrente Viver, que lleva por América 53 años: en Cuba durante 1956, y el resto desde 1957 hasta hoy, en el país azteca, adonde llegó con 33 años de edad.

El P. Torrente asumió el Colegio (de 900 metros cuadrados, en un solar alquilado), con 422 alumnos y serias dificultades: estructurales (el edificio se derrumbaba), financieras (deudas), competitivas (otras escuelas se iban haciendo con su alumnado), organizativas (el director anterior se ausentaba de forma definitiva, sin posibilidad alguna para hacer frente a un futuro esperanzador).

El primer desafío del P. Torrente a la Asociación de los Padres de Familia o “Patronato” al referirse al Colegio fue así: “o refundarlo o cerrarlo”. Pero ¿dónde hallar los ingentes recursos que suponía la refundación?

De su valentía, de sus dotes carismáticas, de su credibilidad ante directivos de los Bancos, de su espíritu austero y emprendedor… habría de derivarse el hallar los recursos financieros (en la 1ª fase de las Obras, más de 30 millones de pesos mexicanos, cantidad enorme ahora y sobre todo en esos tiempos), la sucesiva refundación e inauguración del nuevo Colegio (12 de febrero de 1966) a los cuatro años de haber llegado a Veracruz, y la fundación de la Universidad a los siguientes tres años (06 de enero de 1969).

De ahí parte la nueva y esperanzadora era del Centro de Estudios Cristóbal Colón, con generaciones numerosas y óptimamente preparadas, diseminadas por toda la geografía mexicana, con principios y valores, con alta ética y definido compromiso de hacer realidad en sus variadas esferas de trabajo el lema de su Alma Mater “Educar para servir”.

LANZAN VERSION NICARAGUENSE DE ITUNES

Un servicio similar a Itunes, el servicio por pago de descargas de música a nivel internacional está ahora disponible para los músicos y poetas Nicaragüenses en todo el mundo.

Nicatunes.com es una página web basada en los Estados Unidos la cual pretende ofrecer al mundo entero la música Nicaragüense de ayer y de hoy, a precios competitivos. “Lo especial de Nicatunes y de la venta por download”, dice Carlos Mantica Cuadra, su fundador y promotor, “es que podemos poner en las manos del público canciones que no se han escuchado en treinta o cuarenta años, así como los últimos éxitos juveniles. También pretendemos tener algunos discos totalmente inéditos los cuales tal vez no han encontrado promoción local o patrocinio para su producción en formato CD. Esto le podrá dar a los nuevos interpretes la oportunidad de vender su producto a un mercado amplio.”

La novedad es que Nicatunes también ofrecerá poesía, algunos sencillos promocionales gratuitos, las letras de la mayoría de las canciones, la capacidad de escuchar “previews” de cada canción antes de comprarla, y muy pronto cuentos y leyendas y audiolibros producidos especialmente para Nicatunes.

Además, también muy pronto estaremos ofreciendo material gratuito de carácter religioso, como un podcast de los mensajes de la virgen de Cuapa en la voz de el visionario, Bernardo Martinez, el cual usted podrá bajar sin costo alguno, entre otras cosas.

Para los archivos musicales, el costo de cada canción es de 99 centavos dólar y un disco completo de 8 a 12 canciones se puede bajar por $10 dolares. Los discos de 15 canciones tienen un valor de $12 dolares.

Lo interesante también es que uno puede bajar canciones escogidas de cada disco y armar su propia compilación de su música favorita. Los archivos están en formato mp3 de alta calidad y están listos para escucharse en cualquier reproductor de este formato. Como el servicio está basado en un servidor en los Estados Unidos, la seguridad en la transacción es alta. “Escogimos tener el servicio en los Estados Unidos ya que eso nos da la capacidad de tener un servidor dedicado para nuestra propia página, transacciones electrónicas completamente seguras, además de la capacidad de agregar una mini-tienda a cualquier pagina web de los fans de nuestra música.

Si usted visita http://www.nimbitmusic.com/nicatunes, podrá ver la versión “mini“de Nicatunes. Si presiona en el icono de las flechas en la parte superior, podrá ser agregado a nuestra lista de correos y recibir notificaciones de la nueva música disponible. Además, podrá agregar la mini tienda“a su sitio, o crear un “Nicatunes” en su sitio de Facebook o Myspace.

“Esta es una nueva etapa para la promoción de la música nacional. Si bien no esperamos que las ventas sean súper-abundantes en esta primera etapa, a medida que la gente va conociendo de nuestro servicio y nuestros músicos van experimentando ventas electrónicas, podremos llegar a ser un sitio completo y cada día más efectivo para la promoción de lo nuestro.”

En este momento tenemos alrededor de treinta discos en línea y diariamente estamos agregando más. Por ejemplo, como primicia, usted puede escuchar y adquirir la música del grupo de Hip Hop MYLA VOX, cuyo promotor es Gabriel Traversari y cuyo disco estará lanzándose en unos meses, y Cantares Nicaragüenses Vol 2, de Cesar Ramirez Fajardo y Juan Solorzano, el cual se estará estrenando en Noviembre.

Invitamos a todos los lectores a visitar www.nicatunes.com y a decirle a sus amigos y familiares en el exterior que nos visiten y nos ayuden a promover lo nuestro. Igualmente invitamos a todos los artistas nacionales, a los solistas y bandas que nos hagan llegar su material para ponerlo en nuestra página.

También tenemos en la página espacios publicitarios disponibles (Banners) para quienes quieran apoyar el lanzamiento de esta iniciativa, a muy bajo costo.

Para mayor información puede llamar al 88513681 o escribirnos a cmant@ibw.com.ni

Cien Números y un solo objetivo: Navegar Juntos

José Fidel Unanua Pagola, Sch.P.
Director de NAVEGAR JUNTOS
Navegar Juntos, X.2009

Sí, los Escolapios en América trabajando desde un proyecto, conociendo con seriedad la realidad del Continente, tratando de “navegar juntos”. América es una parte de la geografía de signo plural: al Norte, Primer Mundo; el resto, una región dependiente, en vías de desarrollo, sujeta a colonialismos alienantes, con relevantes valores humanos y trascendentes en sus pueblos. En ese contexto -altamente motivador para los Escolapios que trabajan en este Continente hace casi 200 años1-, nace el boletín virtual “Navegar Juntos”.

Era el 11 de febrero del año 1998. Desde la Universidad Cristóbal Colón de Veracruz -México- quisimos que de forma periódica nos escucháramos mutuamente quienes en todo el Continente de las tres Américas -Norte, Centro, Sur trabajamos en la desafiante tarea de reconstruir nuestros pueblos desde el perenne cimiento calasancio Piedad y Letras.

Así nació el boletín virtual “NAVEGAR JUNTOS-Escolapios en América”-, con el apoyo incondicional del Rector de la Universidad P. Vicente Climent López y con una colorida tapa alusiva a América, elaborada por la Carrera de Arquitectura, al pie de la cual figuraba el nombre de ICCE-AMERICA. ¿Por qué el título “navegar juntos”? Porque lo haríamos a través de las redes de internet y, además, “juntos” quienes realizamos en el Continente la misma misión, ya que Calasanz nos une.

Este boletín virtual y no tangible, pero real, estaría evocando el que apareció -en duración precaria- con el título “La Escuela Pía en América Latina” en mayo de 1975, impreso en Bogotá y con el saludo inicial “A los Padres Vicarios”, por parte P. José Luis Cepero, Provincial de Argentina y Responsable de futuras acciones conjuntas en la Escuela Pía Americana. En esa misma breve publicación -4 densas páginas- se lee: ”Han querido (los Superiores Mayores) que la Escuela Pía de América Latina empiece a tener alguna clase de unidad”; además del Coordinador ya indicado, aceptaba como “Secretario de la Delegación en América” el P. Salvador López, de la Demarcación Colombia-Ecuador. Ha de recordarse que las más significativas de esas acciones conjuntas fueron los Cursos Interdemarcacionales de Formación Permanente (Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela) fuertemente apoyados por el P. General Angel Ruiz Isla.

Desde una nueva óptica estábamos, pues, retomando el hilo de la soñada unión en América - NAVEGAR JUNTOS- cuyo primer número era encabezado por un “Saludo a los Superiores Mayores de América” por el P. Vicente Climent López, en el cual se aludía a la creación del nuevo ICCE con sede en la Universidad, ideado éste en el Capítulo General anterior (julio 1997) como un posible “Centro de investigación y animación escolapia”; saludo inaugural que finalizaba con esta fraterna expresión: “unamos nuestras fortalezas para hacer crecer la esperanza en nuestra ESCUELA PIA”. Ese mismo número se cerraba con el “Mensaje del P. Miguel Giráldez” en calidad de Delegado del P. General para el Ministerio, que comenzaba con esta expresión: “la comunicación es el primer paso de la interacción”.

En su fase 1ª, NAVEGAR JUNTOS logró el nº 50; era mensual, en torno a una docena de páginas tamaño carta y aportes de valiosos talentos de fácil pluma; se hizo un descanso o interrupción en el camino (enero de 2003-febrero de 2005); fue un lapso de tiempo para evaluar, resituarse y volver a aparecer on line en su 2ª fase, en la que hoy estamos celebrando los CIEN números; por lo dicho, y en realidad, serían 150 números en total.

Esta segunda parte del itinerario se inicia en enero del año 2005, con la aprobación y apoyo del Rector P. Miguel Giráldez Fernández, tomando como base y estructura el personal especializado del ICCE-América. Desde septiembre del año 2007, el Rector P. Francesc Fuster Angel ha dado las facilidades oportunas y ha tomado parte activa en su desarrollo con ricos aportes.

Es hora y momento de agradecer: al Señor que nos ha permitido caminar en este pequeño servicio escolapio; a nuestros amables lectores de una amplia geografía calasancia y foránea, por la atención que nos prestan; a nuestros articulistas por su incansable e incondicional trabajo y aportes; a nuestros diferentes y sacrificados colaboradores -silenciosos y eficientes-; por ellos y para ellos esperamos seguir prestando este servicio quincenal, leve y sencillo testigo del empeño y de la voluntad por trabajar unidos desde la misión calasancia para construir este Continente.

Índice de Percepción de la Corrupción, XI.09

Transparencia Internacional
17 de noviembre de 2009
Venezuela, Haití, más corruptos en Latinoamérica, según estudio

BERLIN (AP)

Afganistán e Irak, países que reciben millones al año en ayuda internacional, se encuentran entre las naciones más corruptas del mundo, mientras que en Latinoamérica éstas son principalmente Haití, Venezuela, Paraguay y Ecuador, según un estudio internacional difundido el martes.

Nicaragua, Honduras y Argentina también obtuvieron una mala puntuación en la lista de niveles de corrupción por país, llamada Índice de Percepción de la Corrupción, que presenta cada año la organización Transparencia Internacional.

Evaluando del 1 al 10 con 1 como el mayor nivel de corrupción 21 países latinoamericanos obtuvieron una puntuación inferior al cinco, lo que "demuestra un serio problema de corrupción", señaló un comunicado informando sobre el índice. Nueve países no lograron superar la marca de tres puntos.

"La puntuación baja de la mayoría de países latinoamericanos refleja el hecho de que las instituciones débiles, las prácticas de gobernabilidad deficientes y la excesiva injerencia de los intereses privados continúan frustrando iniciativas tendientes a promover un desarrollo equitativo y sostenible", señaló el reporte.

Haití obtuvo una puntuación de 1,8 sobre 10, mientras que Venezuela de 1,9 y Paraguay de 2,1.

La puntuación de Colombia es de 3,7, la de México de 3,3 y la de Brasil de 3,7. El reporte señaló que estos países se ubican entre las principales economías de la región y pese a que deberían convertirse en ejemplos de lucha contra la corrupción, "se han visto sacudidos por escándalos sobre impunidad, pagos irregulares, corrupción política y captura del estado".

Argentina obtuvo una puntuación de 2,9.

Por otro lado, Chile (6,7), Uruguay (6,7), Puerto Rico (5,8) y Costa Rica (5,3) son los países de la región que presentan los niveles de corrupción más bajos.

A nivel internacional, Somalia se mantuvo como el país más corrupto del mundo, seguido de Afganistán, Mianmar, Sudán e Irak, señaló el índice.

Singapur, Dinamarca y Nueva Zelanda son los países más principistas del mundo, indica la lista.

El índice analiza los niveles de corrupción en el sector público de 180 países y se basa en encuestas y estudios de empresas y expertos.

"Una corrupción generalizada requiere un fuerte control de los parlamentos, un sistema judicial efectivo, agencias anticorrupción, una vigorosa imposición de la ley, al igual que espacio para medios de comunicación independientes y una sociedad activa", dijo Huguette Labelle, presidenta de Transparencia Internacional, en un comunicado.

Estados Unidos, que se encuentra en el puesto número 19 de la lista respecto al número 18 del año pasado, con una puntuación de 7,5, permaneció estable a pesar de la preocupación generalizada por su falta de control del sistema financiero.

Transparencia Internacional, con sede en Berlín, atribuyó a los países menos corruptos "una estabilidad política, normativas fuertemente establecidas sobre conflictos de interés e instituciones públicas sólidas y efectivas".

Huracan en Nicaragua, 5.XI.09

Huracán Ida golpea tierra firme en Nicaragua y arrasa viviendas
La Nación,
5 de noviembre de 2009

Managua (AP). El huracán Ida golpeó esta mañana tierra firme nicaragüense y arrasó con el 80% de las viviendas de la pequeña población de Karawala, en la región caribeña.

El jefe de la Defensa Civil, Mario Pérez Cassar, informó que el huracán tocó aproximadamente a las 10:15 de la mañana hora local y a la fecha han sido evacuadas más 3.000 personas de toda esa región.

Agregó que el huracán entró por la desembocadura del Río Grande de Matagalpa, donde se encuentra Karawala, a unos 305 kilómetros al noreste de esta capital.

“No tenemos informes de víctimas por el momento. En la región no hay energía y las comunicaciones son difíciles”, señaló.

El centro nacional de huracanes (NHC), con sede en Miami, informó que Ida tocó tierra con vientos de 120 km/h.

El ciclón, de categoría uno en la escala Saffir-Simpson (con máximo en cinco), tiene su ojo a 105 km al sur-suroeste de la ciudad de Puerto Cabezas y a 125 km al norte de Bluefield, indicó el NHC.

Ida se desplazaba a 9 km/h en dirección noroeste, sus vientos huracanados se extienden hasta los 30 km del centro y se espera que el fenómeno se mueva sobre el este de Nicaragua y Honduras en las próximas 48 horas.

El huracán producirá precipitaciones de entre 38 y 50 cm, que podrán llegar a 63 cm en algunos sectores, afirmó el centro de huracanes.

"Estas lluvias pueden causar amenazas de muerte, con inundaciones repentinas y aludes de tierra", advirtió.

En las zonas costeras la crecida de las aguas será de casi un metro por sobre el nivel normal, con fuertes y peligrosas olas en especial en las areas al norte del punto donde ingresó el huracán.

Las autoridades niracagüenses habían decretado un alerta por la llegada de Ida.

Día internacional para la erradicación de la pobreza

Mtro. José Hugo Juárez Álvarez
Departamento de Posgrado – UCC
Navegar Juntos, X.2009

Fue el Movimiento Internacional (no gubernamental) ATD Cuarto Mundo, con sede en Francia, quien había logrado instaurar un día especial para reflexionar acerca de la Superación de la Pobreza Extrema en algunos países europeos; por su parte la Asamblea General de la ONU acogió con satisfacción, a ejemplo de la ATD, que el 17 de octubre fuese declarado el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza (resolución 47/196).

Este día ha sido observado cada año, a partir de 1993, desde su declaración por la Asamblea General de las Naciones Unidas con el propósito de promover mayor conciencia sobre la necesidad de erradicar la pobreza y la indigencia en todos los países, en particular en los países en desarrollo, necesidad que se ha convertido en una de las prioridades del mismo desarrollo.

Es memorable recordar que la Cumbre del Milenio, así llamada a la Asamblea General de la ONU del año 2000, celebrada en Nueva York, los jefes de estado y de gobierno, se comprometieron a reducir a la mitad, hasta el año 2015, el porcentaje de las personas que viven en la indigencia - cuyos ingresos sean inferiores a $1 dólar por día-.

A continuación un par de ideas del mensaje del Secretario General con ocasión del Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza del año 2009.

En un momento en que proliferan las crisis mundiales, los más pobres y más vulnerables reclaman especialmente nuestra atención. Sabemos que en toda recesión los primeros y peores perjudicados son los pobres. Según estimaciones recientes, la crisis económica mundial se ha llevado este año por lo menos 50 millones de puestos de trabajo. Se prevé que en este año caigan por debajo del umbral de la pobreza 100 millones de personas más. El cambio climático agrava el problema.

Aunque el mundo nada en la abundancia, las necesidades básicas de los niños siguen quedando marginadas. Millones de niños siguen sin recibir educación, y son muchos más los que corren el riesgo de abandonar la escuela, especialmente en el caso de las niñas. Es urgente seguir invirtiendo en aspectos fundamentales como la enseñanza primaria, la infraestructura básica y la salud materna para cumplir los objetivos del milenio.

En consonancia con el hecho de vivir en una “aldea global” y de pertenecer a la misma “familia”, nos podemos preguntar el porqué el ser humano no ha sido capaz de reconocer las necesidades de sus semejantes como las de un “hermano”, pues parece obvio que la pobreza de muchos miembros de esta gran familia humana es escarnio público y no orgullo para el mundo entero. La mayor crisis entonces, no es la que arroja pobreza económica sino la generada por la pobreza de conciencia humana en cada hombre y en muchos pueblos.

En busca de la oración, 2009

Fenómeno en España: convento de clausura atrae a decenas de jóvenes profesionales

MADRID, 04 Nov. 09 (ACI).- Una religiosa de 43 años, convertida en una de las prioras más jóvenes de su orden religiosa, ha revolucionado un antiguo convento de contemplativas Clarisas en España, convirtiéndolo en un imán para decenas de jóvenes mujeres profesionales.

Sor Verónica ingresó al convento de monjas Clarisas de clausura de la Ascensión fundado en Lerma (España) en 1604, cuando éste se encontraba en una crisis vocacional.

Era el 22 de enero de 1984 y Marijose Berzosa –el nombre de Sor Verónica en el mundo- decidió, a los 18 años, dejar atrás la carrera de medicina, los amigos, las discotecas de los 80 y el baloncesto.

"Nadie me entendió. Hubo apuestas de que no iba a durar nada. Pero ellos no sentían la fuerza del huracán que me arrastraba", cuenta Sor Verónica. "Era la clásica adolescente en busca de una salida... y tomé la decisión en apenas quince días"

Sor Verónica ingresó así a un convento donde hacía 23 años no entraba una novicia.

Sor Pureza de María Lubián, de 70 años, hoy abadesa del convento en Burgos, fue su formadora, y la recuerda como "una chiquilla encantadora. Muy noble y muy buena. Tenía 18 años y un porvenir. Todo lo abandonó. Siguió la llamada de Dios. Tenía una personalidad muy rica. Siempre fue líder. Y, espiritualmente, con una gran vocación. Tuvo luchas y dificultades. Hizo un gran esfuerzo. Pero actuó la gracia del Espíritu. Y ella se dejó hacer".

El diario español El País, uno de los más favorables a la actual campaña socialista contra la Iglesia Católica en España, no pudo resistir publicar un extenso reportaje a Sor Verónica, quien según el diario, "se ha convertido en el mayor fenómeno de la Iglesia desde Teresa de Calcuta"; pues "ha hecho de aquel vetusto convento de Lerma un atractivo banderín de enganche para vocaciones femeninas que cuenta con 135 monjas con carrera y una media de edad de 35 años y un centenar más en lista de espera. Y ya ha abierto una sucursal en la localidad de La Aguilera, a 40 kilómetros de Lerma, en un enorme monasterio cedido por sus hermanos franciscanos."

"Un boom insospechado de vocaciones cuando los jesuitas tienen apenas 20 novicios en toda España; los franciscanos, cinco, y los paúles, dos. En un momento en que se importan monjas de la India, Kenia o Paraguay para evitar el cierre de conventos habitados por ancianitas, y que la mayoría de nuestros sacerdotes superan los 60 años", dice el reportaje.

El convento, durante los fines de semana, se ha convertido en un punto de acogida de centenares de peregrinos: familias numerosas, jóvenes miembros de movimientos eclesiales y grupos parroquiales llegan en autobuses para participar de las oraciones, las obras teatrales y las exhortaciones a una vida cristiana plena.

Según El País, la mayoría de las religiosas jóvenes que se han visto atraídas por la vocación de Sor Verónica "ha tenido pareja y empleo… No son monjitas de escasa teología… han sido educadas en la Iglesia de resistencia de Juan Pablo II. Son militantes… Son urbanas y con estudios. Ninguna es inmigrante. Hay cinco hermanas de la misma familia; 11 parejas de hermanas de sangre y unas gemelas. Abunda la clase media. Y los títulos universitarios. Esta comunidad ofrece un completo catálogo de abogadas, economistas, físicas y químicas; ingenieras de caminos, industriales, agrícolas y aeronáuticas; arquitectas, médicas, farmacéuticas, biólogas y fisioterapeutas; bibliotecarias, filólogas, pedagogas y fotógrafas".

Una de las hermanas de la comunidad entrevistada por El País define su clausura como "una casa abierta a los que llaman a nuestra puerta. Queremos compartir nuestra fe, dar a conocer lo que nos está pasando. Y si ven a Jesús en nosotras, adelante. España está tan pagana que hace falta que compartamos nuestra fe, no que la vivamos a solas. Es el momento de actuar".

El crecimiento del convento desde la llegada de Sor Verónica ha sido explosivo: en 1994, cuando fue nombrada maestra de novicias con sólo 28 años, ingresaron 27 hermanas. En 2002 eran 72; en 2004, 92; en 2005, 105. Y 134 a finales del pasado mes de septiembre. Todas viviendo en un convento del siglo XVI construido para albergar a 32 religiosas.

Pero las religiosas cuentan ahora con un lugar dónde seguir creciendo: los Franciscanos de Lerma han prestado por 30 años el monasterio de La Aguilera, contiguo al santuario y a la tumba de San Pedro Regalado.

El monasterio se encuentra en un acelerado proceso de construcción para proporcionar un espacio moderno, funcional y bien iluminado, con energía obtenida mediante paneles solares.

El nuevo convento cuenta con 100 celdas de 10 metros cuadrados, con cama, mesa y reclinatorio; mientras se construye un locutorio con capacidad para 400 personas, una hospedería, aseos para los visitantes, y una nueva capilla.

Poco tiempo atrás, el P. Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, predicó a las 140 monjas clarisas de Lerma. La visita del Capuchino italiano fue ocasión para un emotivo reportaje emitido por la RAI (Radio y Televisión Italiana) en hora de máxima audiencia, en Italia.

Gentileza de Raúl Araujo

Discurso de Kennedy en Berlín

11 de junio de 1963

En Historia del siglo XX


Kennedy habla a los berlineses en 1963

Dos mil años hace que se hiciera alarde de que se era “Civis Romanus sum”. Hoy en el mundo de la libertad se hace alarde de que “Ich bin ein Berliner”.

Hay mucha gente en el mundo que realmente no comprende o dice que no lo comprende cuál es la gran diferencia entre el mundo libre y el mundo comunista. Decidles que vengan a Berlín.

Hay algunos que dicen que el comunismo es el movimiento del futuro. Decidles que vengan a Berlín.

Hay algunos que dicen en Europa y en otras partes “nosotros podemos trabajar con los comunistas”. Decidles que vengan a Berlín.

Y hay algunos pocos que dicen que es verdad que el comunismo es un sistema diabólico pero que permite un progreso económico. Decidles que vengan a Berlín.

La libertad tiene muchas dificultades y la democracia no es perfecta. Pero nosotros no tenernos que poner un muro para mantener a nuestro pueblo, para prevenir que ellos nos dejen. Quiero decir en nombre de mis ciudadanos que viven a muchas millas de distancia en el otro lado del Atlántico, que a pesar de esta distancia de vosotros, ellos están orgullosos de lo que han hecho por vosotros, desde una distancia en la historia en los últimos 18 años.

No conozco una ciudad, ningún pueblo que haya sido asediado por dieciocho años y que vive con la vitalidad y la fuerza y la esperanza y la determinación de la ciudad de Berlín Occidental.

Mientras el muro es la más obvia y viva demostración del fracaso del sistema comunista, todo el mundo puede ver que no tenemos ninguna satisfacción en ello, para nosotros, como ha dicho el Alcalde, es una ofensa no solo contra la historia, sino también una ofensa contra la humanidad, separando familias, dividiendo maridos y esposas y hermanos y hermanas y dividiendo a la gente que quiere vivir unida.

¿Cuál es la verdad de esta ciudad de Alemania? La paz real en Europa nunca puede estar asegurada mientras a un alemán de cada cuatro se le niega el elemental derecho de ser un hombre libre, y que pueda elegir un camino libre.

En dieciocho años de paz y buena confianza esta generación de alemanes ha percibido el derecho a ser libre, incluyendo el derecho a la unión de sus familias, a la unión de su nación en paz y buena voluntad con todos los pueblos.

Vosotros vivís en una defendida isla de libertad, pero vuestra vida es parte de lo más importante. Permitirme preguntaros a vosotros como yo concluyo, elevando vuestros ojos por encima de los peligros de hoy y las esperanzas de mañana, más allá de la libertad meramente de esta ciudad de Berlín y todos los pueblos de Alemania avanzan hacia la libertad, más allá del muro al día de la paz con justicia, más allá de vosotros o nosotros de toda la humanidad.

La libertad es indivisible y cuando un hombre es esclavizado ¿quién está libre? Cuando todos son libres, ellos pueden mirar a ese día, cuando esta ciudad está reunida y este país y este gran continente de Europa esté en paz y esperanza.

Cuando ese día finalmente llegue y la gente del Berlín Occidental pueda tener una moderada satisfacción en el hecho de que ellos están en la línea del frente casi dos décadas.

Todos los hombres libres, dondequiera que ellos vivan, son ciudadanos de Berlín. Y por lo tanto, como hombres libres, yo con orgullo digo estas palabras “Ich bin ein Berliner”.

Berlín, 11 de junio de 1963

Chinchoma, educar por el amor

“Chingar no es amar”
Reyes Muñoz Tónix, escolapio
Hogares Calasanz, VIII.2009

En la obra de Octavio Paz, El laberinto de la soledad, se afirma que “chingar es hacer violencia sobre otro. Es un verbo masculino, activo y cruel: pica, hiere, desgarra, mancha. Y provoca una amarga, resentida satisfacción en quien lo ejecuta”. (1) En términos coloquiales en México, chingar es sinónimo de “joder”, “molestar”, “fastidiar”, realizar una acción en perjuicio de alguien, buscar su mal hasta herirlo. El que chinga es el que daña, lastima, se deja llevar por sus impulsos buscando el daño de un tercero; lo hiere o lastima psíquica y físicamente. El que chinga, por lo tanto, sólo piensa en ejecutar mal a alguien.

Con base en este contexto es justificable y sostenible la afirmación “el que chinga no ama”. Con este lenguaje directo no hay modo de equivocarse: el que ama no chinga. Así de claro, así de simple. Porque el que ama busca el bien, no el mal; porque el que chinga, no busca el bien, hace el mal. El que ama busca la verdad, el que chinga no le importa la verdad, sino su verdad. El que ama procede con justicia, el que chinga sólo se mueve por deseo de venganza o desquite. El que ama piensa rectamente, el que chinga, torcidamente…

Las actitudes y acciones del ser humano pueden oscilar entre estos dos verbos de acción. Basta saber el cómo procedemos para saber si estamos en uno o en otro lado; lo que no podemos es caer en el autoengaño. Es verdad que toda la vida humana es buscar un equilibrio; se dice que la virtud consiste en buscar el justo medio. De hecho, no hay seres humanos perfectos, sino perfectibles. Pero en el proceso de irnos realizando, lo que no podemos negar es que claramente podemos amar o chingar.

Esta frase que retomo de las muchas intuiciones del Chincha que he ido comentado en mis artículos pasados, ilustra bien cómo la actitud de una persona puede dañar o aliviar, construir o derrumbar, dignificar o hundir. El amor cura, el que chinga provoca una herida muy grande de cerrar.

El amor busca la armonía, el que chinga vive en el desorden interno, en su propia maldad. En pocas palabras, el que chinga no sabe lo que es el amor, nunca lo ha conocido, por eso chinga, ya que si lo hubiera conocido y experimentado, sabría que la vida no consiste en chingar sino en amar.

Sin embargo, un bebé que nace hoy, ¿en qué mundo nace?, ¿en el que ama o en el que chinga? Si suponemos que en uno que ama, entonces desde pequeño sus padres le dan amor, lo tratan con cariño; atienden sus necesidades con ternura, con sentimientos encantadores porque lo aman; lo corrigen porque lo aman; lo alientan porque lo aman; desde antes de venir al mundo ya lo amaban, ya lo esperaban, ya lo querían tener entre sus brazos. El niño creció seguro porque le proporcionaba seguridad el entorno afectivo que tenía a su alrededor. Esto no significó que no sufriera un regaño o una experiencia propiciada por los problemas entre sus padres, pero al final reinó el amor. Este niño, a medida que se haga hombre, irá creciendo y perfeccionándose en el amor, si al modo que una planta se siembra en la tierra fértil se riega y se cuida, y no se deja al abandono (que es una de las circunstancias posibles en este mundo global).

Por otra parte, un bebé nace siendo no querido. Desde el seno de su madre lo único que recibe es rechazo, maltratos psicológicos propiciados por frases hirientes.

A este niño no se le espera, no se le ama; desde el vientre materno sufre, aún no ha nacido y ya sufre. Cuando nace su historia es una historia de dolor. En pocas palabras, no nació en un clima de amor, sino en un ambiente en donde se chinga. En conclusión, no sabe amar, sólo sabe lo que es chingar. Para conocer lo que es el amor necesita recibir amor. Este niño, a medida que se haga hombre, si nadie le enseña lo que es amar, sólo repetirá lo que sabe hacer. Claro está que no es justificable todo el dolor que cause, sólo afirmo que la causa del chingar está ligada a la historia de vida personal del chingar. Para cortar con este círculo vicioso, debe haber un momento en la cadena en donde el amor transforme las heridas y el dolor para no seguir propiciando más heridas (en este mundo global e individualista –en su mayoría- el amor auténtico no es una virtud real, sino un sentimiento ideal ligado al bienestar).

Esto es lo que se refiere al ámbito familiar, sin entrar en matices particulares, ya que existe un universo de relaciones que se dan al interior de una familia, no sólo existen los dos polos antes mencionados. En el ámbito de la cultura y de la sociedad en general, tanto el amor como la acción de chingar, también tienen cabida. ¡Y que si la tienen! El “aire” que respiramos está contaminado por las acciones que lastiman y hieren. Sin el afán de ser negativo ni pesimista, muchas relaciones humanas en nuestra sociedad están impregnadas del deseo de chingar, no de amar: el gobernante, el comerciante, el prelado, el cura, el judicial, el policía, el político, el campesino, el empresario, el hijo de puta, el violador, el torturar, el asesino, el ladrón, el padre o madre de familia, el hijo o hija, que no saben de amor, que buscan su propio interés o la satisfacción de sus instintos más bajos, el poder y el dominio, aunque hablen de amor, sólo saben chingar. Y el que busca chingar no ama en resumidas cuentas. Así pueda tener los argumentos más engañosos, los discursos literariamente mejor construidos, los ideales escritos con el más pulcro de los papeles, la vestimenta más blanca que la nieve, o la actitud hipócrita a flor de piel,…, si sus actos van acompañados de maldad y de hacer daño, no saben lo que es el amor, sino lo que es chingar. El que no respeta la dignidad de otra persona, sino que la usa, chinga; el que maltrata física y psicológicamente, chinga; el que se mete en la vida de los demás sin buscar el bien, chinga; el que actúa con interés sin importarle nada o nadie más, chinga; el que condena en nombre de Dios, chinga; el que fastidia por el color o la raza, chinga; el que excluye con base en el poder adquisitivo, chinga; el que se envicia y a causa de su vicio hiere, chinga; el que jode, chinga; el que mata, chinga; el que viola, chinga; el usurero, chinga; el hipócrita, chinga; el que obstaculiza todo proceso de comunicación, chinga; el que se enriquece de manera ilícita, chinga; el que viola, chinga; el que maltrata, chinga; el que se burla, chinga; el que se aprovecha de las debilidades y fragilidades de otro, chinga; el que se aprovecha de los pecados de los demás y no hace nada por ayudar, chinga; el que tortura, chinga; el que miente, chinga; el que encarcela injustamente, chinga; el que se viste de cuello blanco y vive de la apariencia, pensando que nadie sabe su triste pasado, chinga; el que no busca la verdad, chinga; el que tuerce el derecho, chinga;…, el que no sabe amar chinga.

Todas las actitudes humanas tienen un impacto sobre uno y sobre los demás.

El Chincha supo intuir de dónde procedía el dolor humano que causaba otros dolores a los demás. El espiral de violencia que se respira en el mundo tiene su causa en lo mal que hemos entendido la capacidad de amar del hombre. El hombre es bueno por naturaleza, la cualidad o virtud del amor está implícita en su razón de ser. Pero es una cualidad que se alimenta y se incrementa con cada acto de amor. No basta tenerla, hay que alimentarla. Pero para alimentarla, hay primero que creerla.

Hoy en los medios masivos de comunicación de todo el mundo se palpan las acciones que chingan. El amor no vende. Las heridas tienen mayor demanda. Y el hombre cree que así debe vivir. Los niños y los jóvenes viven inmersos en una cultura violenta, agresiva e indiferente y creen que es parte de lo humano. Cuando se habla a ellos del amor, oyen un lenguaje que no entienden.

Cierto es que no en todas partes reina esta tendencia pesimista. Sin embargo, no se puede entender como en pleno siglo XXI, con todos los progresos y avances, vivamos sumidos en el chingar más que en el amar. Aunque, con lo que hemos dicho, si podamos afirmar que el hombre camina con muchas heridas del alma que no le dejan experimentar lo que es el verdadero amor, por eso ponemos nuestra seguridad en lo que aparentemente nos da una pasajera felicidad, aunque sea a costa de los demás, es decir, chingándolos.

¿Puede ser que el hombre actúe sin lastimar? La respuesta es sí. Viendo a Jesús, los que creemos en él, vemos al hombre pleno. Jesús no conoció el verbo citado tantas veces en este artículo, pero no dudo que hubiera llegado a utilizarlo para reprender a todos los que se aprovechaban del dolor humano en su tiempo, que eran muchos y de muchos sectores sociales. De hecho si algo le causó un profundo dolor a Jesús fue el dolor del hombre, pero no sólo el dolor que lastima, sino el dolor de vivir en el desamor, lejos de Dios, honrándolo con los labios pero negándolo con sus actitudes, hablando de un Dios ideal, pero no traduciéndolo en actos concretos de amor, compasivos y misericordiosos, para con los demás al modo de Dios Padre, el Dios de Jesús.

El que ama no chinga, y esto se entiende en cualquier cultura y en cualquier idioma.

Reyes Muñoz Tónix, Sch. P.

Nota

1. Octavio PAZ, ‘El laberinto de la soledad. Postdata. Vuelta al laberinto de la soledad’, Fondo de Cultura Económica (FCE), México 20043, p. 85. En el capítulo “los hijos de la Malinche” el autor extiende su comentario, aludiendo al término y sus significados en otras culturas de América Latina.

¿Videos educativos?

Disney devolverá el dinero de "Baby Einstein" por no ser vídeos educativos
25 de octubre de 2009
La Nación, 27.X.2009

Washington, 25 oct (EFE).
The Walt Disney Company ofrecerá a los padres la posibilidad de reembolsarles el dinero por la compra de los vídeos de "Baby Einstein", ante las quejas de que no son educacionales ni incrementan el intelecto de los bebés.

Según informa hoy The New York Times, la decisión de la empresa responde a las presiones de un grupo conocido como Campaña para una Infancia sin Anuncios, que en el 2006 acudió ante el órgano competente para denunciar que estos vídeos no eran educacionales.

"Baby Einstein", fundada en 1997, fue una de las primeras compañías que entraron en el mercado de los vídeos televisivos para bebés, en los que ofrecían grabaciones sencillas con música, marionetas, formas, colores y unas cuantas palabras.

El éxito de la empresa fue rápido y en 2001 fue adquirida por Disney, que añadió a la colección libros, juguetes, cartas y nuevos vídeos, bajo las marcas "Baby Mozart", "Baby Shakespeare" y "Baby Galileo".

La popularidad de los vídeos se extendió por los hogares estadounidenses, y de hecho se calcula que uno de cada tres bebés de seis meses a dos años ha estado expuesto a uno de estos vídeos de entretenimiento, aunque los pediatras recomiendan que los niños menores de esta edad no vean televisión.

La Campaña para una Infancia sin Anuncios pidió en el 2006 que la compañía retirara la palabra "educacional" de los vídeos, y tras esta acción siguió presionando para que se reembolsara el dinero a los padres, según explica The New York Times.

"Disney nunca ha tenido que rendir cuentas por eso, y los padres nunca recibieron una compensación. Por tanto, decidimos compartir nuestras investigaciones y nuestra información con un equipo de abogados expertos en salud pública", dijo al diario la directora de la campaña, Susan Linn.

El año pasado, los abogados amenazaron a Disney con poner en marcha una demanda colectiva por "prácticas engañosas", dado que los vídeos se promocionan como beneficiosos para el desarrollo del niño, se consideran falsos.

Algunos estudios citados por los abogados explican que la temprana exposición de los bebés a la televisión les puede provocar problemas de déficit de atención cuando crezcan.

Los abogados dijeron que no presentarían la demanda si Disney se comprometía a reembolsar el dinero de los vídeos adquiridos desde 2004, a lo que accedieron.

Así, la compañía "Baby Einstein" ofreció devolver el dinero de hasta cuatro dvd por hogar entre el 5 de junio y el 5 de septiembre, y ahora lanzó una nueva oferta de devolución hasta el próximo 10 de marzo.

En su página web, la directora general de Baby Einstein Company, Susan McLain, ha cargado contra la campaña de ataques del grupo que lidera Susan Linn, y afirma que los vídeos de la empresa nunca se promocionaron como "educacionales".

Según explica, la empresa decidió extender la campaña de reembolsos, no por la presión del grupo, sino por la confianza que tiene en el producto y en la fidelidad de sus clientes.

Día sin analfabetismo

¿Hablaremos un día de un mundo, un país, un estado sin analfabetismo?
Lic. Teresa López López,
Responsable de Educación de Adultos (UCC)
Navejar juntos – IX, 2009

El día 08 de septiembre de 1967, fue declarado por la ONU y la UNESCO como el día Internacional de la Alfabetización. Existen datos que son realmente preocupantes, que reflejan los pocos logros alcanzados:

Se estima que más de 850 millones de jóvenes y adultos en el mundo, no saben leer y escribir, y en cuestión de género las dos terceras partes son mujeres.

La tristeza es más grande cuando se divulgan cifras que informan que existen aproximadamente 120 millones de niños sin oportunidad escolar básica, donde de igual forma las dos terceras partes son niñas.

Anteriormente, al hablar de analfabetismo, nuestro pensamiento se enfocaba a las personas mayores, a los adultos; sin embargo hoy en día, este problema se vive en todas las edades y empieza desde el momento en que un niño o una niña carece de las posibilidades y derecho de asistir a un nivel preescolar y a una educación básica como lo es la primaria.

Una tarea importante para empezar a erradicar el analfabetismo será garantizar una educación para todos niños y niñas, ofrecer programas que apoyen a jóvenes a continuar con sus estudios de nivel secundaria y bachillerato, y con esto estaríamos empezando a combatir grandes problemas sociales como son la pobreza, el desempleo, el hambre, la violencia; estos días internacionales que no tendrían por qué existir. Estamos a escasamente dos años para llegar al plazo señalado por la Asamblea General de la Naciones Unidas en lo que se refiere a este tema; ahí se estableció que entre el año 2003 y el 2012, el objetivo sería erradicar el analfabetismo de manera definitiva, en lo que se refiere a la educación primaria; es obvio que nos falta mucho todavía para alcanzarlo; si bien es cierto se está trabajando en ello, se tendrán que implementar nuevas estrategias y un tiempo considerable más para alcanzar este objetivo, en lo que a educación se refiere.

Existen miles de personas adultas que piden una oportunidad, que buscan una alternativa que les dé la posibilidad de aprender a leer y escribir; sus motivos van desde saber leer una receta de cocina, poder tomar el autobús, poder tomar recados telefónicos, ayudar a sus hijos en las tareas escolares… hasta continuar con estudios superiores.

Saber esto es gratificante y triste al mismo tiempo; así existen niños y niñas que aún no saben de estas necesidades, porque en este momento la prioridad es trabajar y apoyar económicamente a la familia; quizás la carencia del saber nunca la vean, porque la necesidad de aprender no existe; lo importante en este momento es la alimentación y supervivencia día a día.

En esta labor de alfabetizar, podemos participar todas las personas que tenemos el privilegio de saber escribir y leer. Por ello, informa, orienta y canaliza a toda aquella persona que carece de conocimientos básicos, hacia los centros educativos e instancias existentes en todos los países para esta básica necesidad; súmate así a la gran tarea de hacer un mundo diferente desde la escuela, desde la cultura, desde esas herramientas que pedagogos como San José de Calasanz lo venía defendiendo desde hace siglos: su primera escuela popular y gratuita fue abierta en otoño del año 1597.

Podemos sumarnos a contribuir en la disminución del rezago educativo y así poder hablar de un día internacional donde sólo se conmemore el derecho logrado de una Educación para todos.

FÓRUM ESCOLAPIO EUROPEO

Esztergom, 9-11 de noviembre de 2009.

FOTOGRAFÍA

Entre los días 9-11 de noviembre se han reunido en Ezstergom (Hungría) todos los Superiores Mayores de las provincias europeas, los asistentes generales de España e Italia-Europa Central, el comisario del P. General para Austria (P. Josep María Balcells) y los dos secretarios (PP. Emilio Martínez de León y Jan Zakovic). La reunión fue presidida por el P. General. La apertura de nuestro encuentro coincidió con el vigésimo aniversario de la caída del muro de Berlín, símbolo de un nuevo camino de unidad y reconciliación en Europa.

El encuentro tuvo dos objetivos fundamentales:

a - Clarificar
lo que los SS. MM. desean del Fórum Escolapio Europeo, sobre todo para definir los pasos que la Orden debe dar para configurar Europa como un nuevo marco de referencia para nuestra Orden

b - Compartir
las opciones que cada uno de los SS. MM. está impulsando en su demarcación para llevar adelante las seis Líneas Generales de Acción que aprobó el 46º Capítulo General.


El lunes día 9
por la mañana contamos con la presencia del P. Mark Rotsaert SJ, que expuso la experiencia de la Compañía de Jesús en todo lo relativo a Europa y ofreció sus sugerencias para nuestra propia organización. Por la tarde, en Budapest, tuvo lugar un encuentro con el Cardenal Péter Erdó, a quien se le hizo entrega de la Carta de Hermandad de la Orden. Por la noche, el P. József Urbán, provincial de Hungría, expuso la evolución y la realidad actual de su demarcación. Su exposición fue muy valorada por todos los asistentes y sirvió, sin duda, para orientar las intervenciones de los demás participantes.

El martes día 10
fue un día de intenso trabajo, con una dinámica muy sencilla: cada uno de los provinciales explicó el modo en el que en su demarcación se están impulsando los acuerdos tomados por el Capítulo General, y a continuación de cada intervención los demás formulaban sus preguntas al interesado. Al finalizar, el P. General expuso las opciones desde las que trabaja la Congregación General y sus aportaciones a cada una de las demarcaciones, en función de lo expuesto por cada uno de los provinciales.

El miércoles día 11
se realizó una visita a la escuela profesional que la provincia de Hungría tiene en God, una plataforma educativa muy interesante y muy escolapia, en la que más de 300 alumnos reciben una educación profesional e integral. Por la tarde, la reflexión se centró en las opciones que conviene tomar para seguir impulsando el dinamismo europeo en la Orden.


Las decisiones que se tomaron son las siguientes.

Se pide a la Congregación General que constituya una Comisión Permanente
para las Escuelas Pías en Europa (formada por religiosos y laicos) que lidere y coordine la elaboración de un “proyecto para las Escuelas Pías en Europa” que pueda ser trabajado y aprobado por los Superiores Mayores en su próxima reunión, en Eslovaquia, en noviembre de 2010. Se desea que sea una comisión pequeña, de tres personas.

La elaboración del proyecto
se realizará en coordinación con todas las provincias. Cada uno de los superiores mayores designará una persona de su demarcación (religioso o laico) que será el interlocutor de esta comisión permanente para la realización de este trabajo.

Se ofrecieron algunas sugerencias
que deberán tenerse en cuenta a la hora de elaborar el proyecto. Citamos algunas de ellas:

Sensibilización
del conjunto de las provincias ante la dinámica europea

conexiones
que la Orden debe establecer con diversos foros, organismos e instituciones europeas (Conferencia Episcopal Europea, Vida Religiosa europea, organizaciones educativas, niñez y juventud, Escuelas Católicas Europeas…)

temas de trabajo
fundamentales que la Orden debe abordar

estudio de campo
sobre las opciones europeas que han ido tomando las diversas Órdenes y Congregaciones religiosas

impulso
de las Líneas Generales de Acción de la Orden

orientaciones
para un documento marco sobre “Escuelas Pías y Europa”

propuesta
de estructura que impulse lo europeo en la Orden

se resalta
la importancia de trabajar en los diversos idiomas en los que las Escuelas Pías europeas viven y trabajan.

Agradecemos a la Provincia de Hungría su acogida y todo el trabajo realizado para que el encuentro fuera fructífero para todos.