Visita a Cuba por parte del ICCE-América de la UCC

= Revisión de proyectos compartidos con la Iglesia Cubana =
Mtro. Leonardo Pérez Borges,
ICCE: Educación para América
Navegar Juntos, VII.2010

Como hemos comentado en otros números de Navegar Juntos, la Universidad Cristóbal Colón, a través de su Instituto Calasanz de Ciencias de la Educación (ICCE), colabora con la Comisión de Educación de la Iglesia de Cuba en varios proyectos de formación complementaria que se han implementado en varias diócesis a lo largo y ancho de la isla.

Durante la última semana de junio, se realizó una visita de seguimiento solicitada por la Comisión, en la que también participó Cáritas-Suiza, organización que auspicia económicamente gran parte de los proyectos. La reunión tuvo como finalidad valorar el impacto de los servicios de cara a los objetivos planteados y a los cambios que han experimentado los participantes al insertarse en estos procesos.

También fue posible establecer puntos de acuerdo para la continuidad, crecimiento y mejora de los cursos, talleres y diplomaturas que ofrece la Comisión de Educación de la Iglesia en Cuba con el respaldado de la UCC. Cabe destacar que la labor del Escolapio P. Ángel Cuevas y su equipo de colaboradores cubanos, laicos y religiosos, ha sido clave para materializar los objetivos planteados y reformular los proyectos en la búsqueda de ofrecer una educación complementaria significativa y útil para quienes desean oportunidades de aprendizaje y desarrollo personal.

Hubo oportunidad de acudir a la Diócesis de Pinar del Río, donde el Obispo, Mons. Jorge Enrique Serpa Pérez, fue un cordial anfitrión, abriendo espacio en su agenda para conversar sobre la Comisión de Educación, la historia de la Isla y, de forma especial, sobre la Semana Social de Cuba que recientemente se había celebrado y en la que participaron personalidades del Estado Cubano, la Iglesia y la Sociedad Civil en un marco de apertura al diálogo que se contempla prometedor.

También en Pinar del Río fue posible visitar las instalaciones donde se llevan a cabo algunos de los procesos formativos, acudiendo instructores y beneficiarios de estos proyectos para compartir sus experiencias y propuestas.

A la fecha, el panorama de los proyectos de la Comisión de Educación de la Iglesia de Cuba que la UCC respalda es el siguiente (participantes en activo):

Programa
A - Diplomatura “Constructivismo” 46 participantes
B - Diplomatura “Experto en Microsoft Office”, 58 participantes
C - “Escuelas de Verano para Educadores”, (julio a gosto de 2010)
D - Diplomatura “Especialista en Microsoft Office”, 177
E - Diplomatura “Práctica Docente”, 64 participantes

Sedes y grupos
A - Matanzas, Cienfuegos, Camagüey, Habana (Víbora), Pinar del Río.
B - Camagüey, Pinar del Río, (Guanajay, Ciudad), Habana, (Guanabacoa, Dominicas, San Nicolás, Reina, Inmaculada), Santa Clara (El Carmen).
C - Camagüey, Pinar del Río, Habana (Guanabacoa, Alamar, 3 grupos en Reina), Villa Clara (Santi Spiritus).
D - Ciego de Ávila (Jatibonico), Habana (Nueva Paz, Ciudad, Güines, Víbora)
E - Pinar del Río: Escuela Jaime Manich. Ciudad de La Habana: Escuela José De la Luz Y Caballero. Santa Clara: Escuela Maestra Nicolasa. Camagüey: Escuela P. Ramón Caplers. Santiago de Cuba: Escuela Juan Bautista Sagarra

En lo que respecta a las Escuelas de Verano para Educadores, el año pasado se atendieron a 682 participantes; para este 2010 se esperan a más de 800 asistentes.

Esta obra educativa de la Iglesia de Cuba ha sido posible gracias a los voluntarios académicos de la UCC que a través del ICCE han hecho su aportación en horas de trabajo desde su propia especialidad; pero sobre todo, cada proyecto tiene su motor en el trabajo comprometido de sacerdotes, religiosos y laicos cubanos (mujeres y hombres) que desean seguir creciendo en su formación profesional y personal desde perspectivas que enriquecen la visión que les ofrece su contexto.

Rescate del Manglar Arroyo Moreno, Veracruz

Éxitos en concurso convocado por la ONU
para el Rescate del Manglar Arroyo Moreno
Arq. Jaime García Lucia,
Director de la Lic. De Arquitectura
Navegar Juntos VII.2010

El Manglar Arroyo Moreno es un ecosistema de gran valor natural y cultural localizado en el municipio de Boca del Río y constituido por un cuerpo de agua permanente de escasa profundidad considerado como Zona de manejo y preservación ambiental. Este ecosistema está asociado a las cubetas y planos de desborde del río Jamapa, evitando así inundaciones en los territorios aledaños.

Este Manglar Arroyo Moreno se reconoce como parte del Sistema Hídrico de la ciudad y, así mismo, del Sistema de Áreas Protegidas, definido como un conjunto de espacios de valor singular, cuya conservación es imprescindible para el funcionamiento de los ecosistemas, la conservación de la biodiversidad y la evolución cultural de las colonias circundantes. Este sistema es componente constitutivo de la Estructura Ecológica Principal, como red de espacios y corredores que sustentan la biodiversidad y los procesos ecológicos del territorio Veracruzano.

Sin embargo, el crecimiento acelerado y poco ordenado de la mancha urbana, la contaminación del agua, la pesca y la tala de mangle no autorizadas, entre otros problemas, han puesto en riesgo el equilibrio vital de este importante ecosistema.

Preocupados por esta situación de riesgo tanto para el ecosistema como para los habitantes de las poblaciones aledañas, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), a través de su programa Hábitat capítulo México, convocó al Concurso Interuniversitario para la Planeación y la Conservación del Manglar Arroyo Moreno, y de esta manera, obtener un Plan Maestro y una serie de proyectos específicos que garanticen el desarrollo sustentable del territorio.

El concurso consistió en dos fases. En la primera, se desarrolló un Plan Maestro con el objetivo de conservar el manglar y todo lo que está alrededor de él a través de un proyecto que le permita crecer de forma sustentable, al tiempo que produce activación económica con una visión y planeación urbano – arquitectónica ambiental; la segunda fase del concurso comprendió el diseño arquitectónico de los proyectos específicos que se derivaron del Plan Maestro ganador como un Centro Cultural, Mercado de pescadores, Vivienda, Centro comunitario, áreas deportivas, etc.

Las instituciones de Educación Superior que participaron en este importante evento académico fueron: la UNAM, la Anáhuac del Sur, el Politécnico de California (CALPOLY), la UCC y la IBERO Santa Fe de los PP. Jesuitas.

La Escuela de Arquitectura de la UCC, conformó un equipo de ocho alumnos de Talleres Verticales, asesorados por tres docentes especialistas en el tema:

Alumnos: Asesores:
Víctor Corro Córdova
Gloria Dorantes Sosa
Grissell Fentanes Silva
Jorge Luis Ferreira Sánchez
Mariana Gallardo Artigas
Orlando Navarrete Contreras
Alejandro Gallegos
Adrián Hernández
Mtra. Susana López González
Mauricio Hernández Bonilla
Mtro. Enrique Sánchez Pugliesse.

Con resultados altamente satisfactorios (2º lugar en Master Plan y 2º lugar en Cultural Center), la Escuela de arquitectura concluyó su participación en este enriquecedor ejercicio interuniversitario hacia la sostenibilidad de nuestro territorio y felicita a todos los alumnos y profesores que tuvieron la oportunidad de vivir esta inolvidable experiencia, así como agradecer a las autoridades de la Universidad Cristóbal Colón por el apoyo brindado en todo momento.

Vale la pena el mencionar que una parte importante del Campus Calasanz de la UCC es el manglar Tasicuná, que se encuentra inserto dentro del área de influencia del Manglar Arroyo Moreno y en donde se desarrollará un vínculo entre la investigación, la recreación, el ecoturismo, al tiempo que se dinamiza y apoya el crecimiento económico de los vecinos del manglar, activando un recurso que será para beneficio de ellos.

Somoza renuncia

Presidencia de la República
Managua, D.N., Nicaragua, C.A.

16 de julio de 1979
Honorable Congreso Nacional
Pueblo de Nicaragua

Consultados los gobiernos que verdaderamente tienen interés de pacificar al país, he decidido acatar la disposición de la Organización de los Estados Americanos y por este medio renuncio a la Presidencia a la cual fui electo popularmente. Mi renuncia es irrevocable.

He luchado contra el comunismo, y creo que cuando salgan las verdades, me darán la razón en la historia.

A. Somoza
Presidente de la República

Los primeros siete presos políticos

Los primeros siete presos políticos cubanos llegan a España en las próximas horas
Mauricio Vicent
El País
La Habana, 13 de julio de 2010

El primer grupo de siete presos políticos cubanos excarcelados por el régimen de Raúl Castro llegará a Madrid este mediodía junto a una treintena de familiares después de un lunes de infarto. Anoche, los presos fueron trasladados desde la principal cárcel de la capital al aeropuerto, donde se encontraron con sus familias, fueron entrevistados por personal del Consulado español y solicitaron formalmente el visado. El objetivo de este trámite es comprobar que no se trata de una deportación, sino que su salida del país es voluntaria. Todo ello ocurría mientras, después de cuatro años de ausencia, Fidel Castro reaparecía en un programa de televisión para analizar "los peligrosos acontecimientos en Oriente Próximo".

Cuba pone en marcha el mayor exilio de presos a España de la historia "Es el paso más serio que ha dado el Gobierno en los últimos 50 años"

La liberación de disidentes no altera la posición de EE UU hacia la isla. La tramitación de los documentos de viaje de los presos se hizo a toda prisa y durará previsiblemente hasta momentos antes de la salida de los vuelos de Air Europa e Iberia (esta madrugada, hora española). Los opositores viajan a Madrid en vuelos regulares de ambas compañías acompañados por funcionarios del Consulado español. Se espera su llegada hacia el mediodía. Diversas fuentes han confirmado que un segundo grupo de prisioneros de conciencia saldrá hacia España este martes por la noche, aunque se desconoce su identidad.

La información es manejada con gran discreción por la embajada española y el Arzobispado de La Habana, pero se supo por los familiares de los presos que entre los que viajarán en el primer grupo está el disidente Ricardo González, de 60 años, uno de los prisioneros de conciencia más conocidos. Fue condenado a 20 años de cárcel y en el momento de su detención, en 2003, era presidente de la sociedad de periodistas Manuel Márquez Sterling y corresponsal de Reporteros sin Fronteras. Padece diversas enfermedades y ha sido intervenido quirúrgicamente en cuatro ocasiones mientras estaba en prisión.

La Iglesia Católica cubana informó ayer que otros tres presos serán excarcelados y próximamente viajarán a España, con lo que ya son 20 los autorizados a salir del país. La líder de las Damas de Blanco, Laura Pollán, explicó que de los 26 prisioneros políticos consultados hasta el domingo por la Iglesia, 20 se han manifestado dispuestos a salir de Cuba mientras que otros "seis han planteado que no, que se quedan en su Patria". Todavía no se sabe que ocurrirá con ellos.

El presidente cubano, Raúl Castro, se comprometió el 7 de julio con el cardenal Jaime Ortega y el ministro español de Asuntos Exteriores. Miguel Ángel Moratinos, a excarcelar a los 52 presos de conciencia del Grupo de los 75 que quedan en la cárcel, siempre y cuando España los recibiera. Según el acuerdo, los familiares de los presos podrán regresar a Cuba libremente y no perderán vivienda ni propiedades, mientras que los ex reclusos deberán obtener una autorización para volver, explicó Moratinos.

Mientras tanto, Fidel Castro, que ese mismo 7 de julio reapareció en un lugar público -un centro científico- después de cuatro años de ausencia, regresó anoche a la televisión cubana. Fue un programa grabado con anterioridad, de aproximadamente hora y media, a modo de entrevista con participación de un periodista y dos académicos. El ex mandatario, que en agosto cumplirá 84 años, habló sobre una posible guerra en Irán, que consideró "el mayor desafío de la administración Obama". Se le vio lúcido y bien de salud, aunque muy delgado. Desde 2007 Fidel Castro no concedía ninguna entrevista a la televisión cubana.

http://www.elpais.com/articulo/internacional/primeros/presos/politicos/cubanos/llegan/Espana/proximas/horas/elpepuint/20100712elpepuint_8/Tes

Niños y ordenador, Valenci

La mayoría de los casi 280 mil niños de la Comunidad Valenciana
de entre diez y 15 años accede a la tecnología de forma habitual

Los niños valencianos usarán el ordenador sin control este verano

Esta semana se acaban de entregar las notas a nuestros hijos en la Comunidad Valenciana. Aprueben o suspendan, ellos tienen previsto pasarse un buen número de horas cada día con la Play, el ordenador y el resto de los aparatos tecnológicos que los padres ponemos a su alcance. Adicciones Digitales quiere concienciar a los padres de la necesidad de poner un límite a ese abuso.

No podemos olvidar que de los 280 mil niños de la Comunidad Valenciana con edades entre los 10 y 15 años, el 95,8 por ciento ha utilizado el ordenador durante los últimos tres meses, frente al 94,5 de la media nacional. Además, el 83,7 por ciento ha navegado por Internet durante los últimos tres meses. A nivel estatal el porcentaje asciende al 85,1. Son algunos de los datos que aporta el Instituto Nacional de Estadística que refleja que el 67,9 por ciento de esos niños de la Comunidad Valenciana dispone, además, de teléfono móvil, frente al 68,4 por ciento de la media nacional. Lo más grave de todo ello es que todos esos aparatos y aplicaciones se utilizan sin el menor control paterno.

Según Juan Romero, portavoz de Adicciones Digitales, “en nuestra larga experiencia con alumnos, padres y profesores, hemos constatado que, históricamente, los adolescentes valencianos dedican su tiempo de ocio a la tecnología, y olvidan otras facetas como la lectura o salir a la calle”

Adicciones Digitales es una organización que imparte charlas, conferencias y organiza seminarios dirigidos a adolescentes, jóvenes, padres, profesores y profesionales en general con el fin de mostrarles cómo hacer un uso saludable de la tecnología. Realiza sus actividades en colegios, universidades, centros sociales y empresas, tanto en la Península como en las islas y las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla.

“Durante las últimas semanas las preguntas más frecuentes que me hacen los padres valencianos se refieren a lo que van a hacer sus hijos durante los próximos meses. Porque los chavales asumen que vacaciones y ordenador son lo mismo. No quieren que se pasen todo el día con la maquinita, pero no saben cómo evitarlo”, señala Romero.

Desde Adicciones Digitales señalan que evitar este abuso se puede lograr por las buenas o por las malas. “Por las buenas, negociando con los chavales el tipo de actividades que van a realizar durante estos meses de calor. Los padres propondremos algunas y los hijos otras, lo más probable es que sean totalmente diferentes. Luego habrá que hallar un punto de encuentro entre ambas posturas”.

El portavoz de Adicciones Digitales considera que lo mejor es llegar a un acuerdo, porque por las malas es bastante más desagradable y crea mal ambiente. “Lo cierto es que los chavales, por muy buenas notas que hayan sacado, no pueden pasarse todo el día tumbados en el sofá con la Play, viendo la tele o enganchados al ordenador” señala Romero, que quiere dejar muy claro que una de las señas de identidad de su organización es, precisamente, que son políticamente incorrectos. “No vamos a recomendar que los chavales hagan lo que quieran, aunque es lo más fácil y cómodo. Incluso aunque lo hayan aprobado todo con sobresalientes. Los padres tenemos que preocuparnos constantemente por lo que hacen nuestros hijos. Y evitar el abuso de la tecnología es una forma de hacerlo”.

Si ese acuerdo no es posible habrá que buscar otros métodos. El control del ordenador directamente por parte de los padres, es una opción. Si los padres no entienden de informática, que es bastante habitual, porque no todos los valencianos tenemos los conocimientos necesarios, lo mejor es recurrir a profesionales que nos puedan solucionar el problema, incluso de forma remota. Por eso, Adicciones Digitales recomienda a Cobertura Informática (www.coberturainformatica.com ), un grupo de profesionales que se encargan de gestionar el uso que se hace de los ordenadores aunque los padres no sepan manejar estos aparatos. Lo hacen sin necesidad de visitar el domicilio del usuario y garantizan que los hijos solo tendrán acceso a los ordenadores cuando los padres lo consideren oportuno.

“Al final lo que tenemos que lograr es que nuestros hijos disfruten de lo que les gusta, que generalmente es lo tecnológico. Pero también han de realizar otras actividades y aprovechar para desengrasar ese anquilosado cuerpo que se supone que ha pasado muchas horas del curso pasado sin hacer demasiado ejercicio” concluye Romero.

Falla en internet podría causar su colapso

24 de junio de 2010,

NUEVA YORK (AP) - En 1998 un ciberpirata dijo ante el Congreso de Estados Unidos que podía derrumbar la internet en 30 minutos aprovechando una debilidad en la red que causa desconexiones al desviar información.

En 2003 el gobierno del presidente George W. Bush concluyó que encontrar una solución a este problema era una de las "prioridades vitales" de Estados Unidos, pero al pasar de los años, muy poco ha cambiado.

Esta falla todavía causa estragos cada año. Aunque la mayoría de los casos son sin malicia y se resuelven rápidamente, el problema puede ser explotado por algún hacker para espiar información o para boicotear páginas de internet. Mientras tanto, nuestra dependencia a la red sigue en aumento y la próxima desconexión podría afectar empresas, al gobierno o a cualquiera que necesita internet para funcionar normalmente.

Las desconexiones son causadas por la forma algo al azar en la que el tráfico pasa entre las compañías que transmiten la información del internet. Este tipo de desconexiones también son llamadas "hijackings" (secuestros en inglés), aunque la mayoría no son causadas por criminales ni buscan la destrucción. En realidad son un problema derivado de la apertura del internet.

"Es horrible cuando miras un poco más allá de la fachada", dijo Earl Zmijewski, gerente general en Renesys Corp., que da seguimiento al desempeño de las rutas de información del internet. "Me sorprende que cada día cuando llego al trabajo siga funcionando".

Cuando se envía un correo electrónico, se ve una página de internet o se realiza cualquier otra actividad en línea, la información que las personas leen y transmiten pasa de un proveedor a otro, a veces en una cadena muy larga. Por ejemplo, si alguien se conecta a Facebook, su información podría pasar de su proveedor de internet a una compañía como Level 3 Communications Inc., que opera una red internacional de líneas de fibra óptica que transmiten información en largas distancias. A su vez la empresa podría pasar esta información a un proveedor que está conectado directamente a los servidores de Facebook.

El meollo del asunto es que cada proveedor define como enviar la información basándose sólo en lo que los otros proveedores implicados en esta cadena dicen y no en una perspectiva general. Es como si un chofer tuviera que llegar de Filadelfia a Pittsburgh sin un mapa y circulara guiado sólo por las señales de tráfico que encontrara por el camino. Esto puede funcionar, pero ¿qué pasa si las señales no fueron colocadas por una autoridad? o ¿si una señal indica la dirección incorrecta? Seguramente se pierde.

Esto es esencialmente lo que ocurre cuando una ruta de internet es interrumpida. El sistema no tiene medios seguros y automáticos para verificar que la información de las rutas es correcta y los datos pueden ser dirigidos a algún proveedor que no los espera. Generalmente estos proveedores no saben qué hacer con la información inesperada y la desechan por lo que todo cae en un "hoyo negro".

Un ejemplo de estas desconexiones ocurrió en 2008 cuando Pakistan Telecom intentó cumplir una orden del gobierno para evitar el acceso a YouTube desde Pakistán y envió intencionalmente las solicitudes de videos de los usuarios paquistaníes a hoyos negros. Sin embargo, la compañía también envió un mensaje accidental al proveedor internacional de YouTube que decía algo como: "Soy la mejor ruta para YouTube. Envíame todo el tráfico de YouTube". El proveedor de la conexión aceptó el mensaje de enrutamiento y lo pasó a otros proveedores en el mundo que comenzaron a enviar todas las solicitudes de videos de YouTube a Pakistan Telecom. En poco tiempo incluso los usuarios en Estados Unidos no podían ver sus videos y esta desconexión duró varias horas.

"El 'hijacking' es muy parecido al robo de identidad. Alguien en el mundo afirma que eres tú", dijo Todd Underwood, que trabajó para Renesys durante el corto causado por Pakistan Telecom.

Pero a diferencia de los gusanos de internet que se descubren y arreglan fácilmente, el sistema de enrutamiento ha permanecido sin cambios por más de una década y aunque hay progreso, no existe un interés entre todos los especialistas para lograr un remedio permanente. Los proveedores consideran esta debilidad del sistema como el precio que hay que pagar por la estructura abierta y flexible del internet.

Peiter Zatko, integrante del grupo de especialistas llamado L0pht, fue el ciberpirata que declaró ante el Congreso de Estados Unidos en 1998 que podía usar la vulnerabilidad del sistema para desactivar la internet en media hora. Zatko, quien trabaja ahora para la Agencia de Proyectos Avanzados de Investigación del Pentágono, ha dicho en los últimos años que la falla sigue latente, pero la diferencia es que ahora se llevaría varias horas en vez de 30 minutos, en parte por el mayor número de proveedores de internet que deberían ser boicoteados.

"Es el problema de todos porque afecta la estabilidad de internet, pero al mismo tiempo no es el problema de nadie porque a nadie le pertenece" dijo Doug Maughan, que trata el asunto en el Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos.

Para otros el control podría limitar las nuevas invenciones que han caracterizado a la red.

"Temo que la innovación en internet se reduciría si se necesita una autoridad central como intermediaria", dijo Pieter Poll director de tecnología en Qwest Communications International Inc. "Y creo que pocos en el ramo están interesados en esto".

Mientras tanto, los administradores de las redes enfrentan a los hackers y las desconexiones en los sitios con medios un poco anticuados. Simplemente toman el teléfono y les llaman a sus colegas cerca del lugar donde ocurrió el "hijacking" para que cambien manualmente la información de enrutamiento, según Tom Daly, director técnico de Dynamic Network Services Inc.

"Hacemos algunas llamadas telefónicas y rezamos", dijo. "Más o menos eso es todo".


http://espanol.news.yahoo.com/s/ap/100624/eeuu/rep_tec_internet_fragil

Entre comunistas y católicos - Cuba

Rafael Rojas
Tribuna: Rafael Rojas
El País, 25 de junio de 2010

Las conversaciones entre el cardenal Jaime Ortega Alamino y el general Raúl Castro propiciaron algunos ademanes -desfiles de las Damas de Blanco sin "actos de repudio", traslado de 12 presos políticos a centros de detención en sus lugares de origen, licencia extrapenal de Ariel Sigler Amaya, pronunciamientos de personalidades de la cultura insular a favor de la liberación de opositores, juicio a Darsi Ferrer y fin de condena en arresto domiciliario- que no por insuficientes y tardíos dejan de ser promisorios. Varios medios han asegurado que es la primera vez que el Gobierno cubano reconoce como mediador a un actor nacional, pero lo cierto es que ese tipo de conversaciones entre las jerarquías de la Iglesia católica y el Partido Comunista tienen lugar, por lo menos, desde los años setenta y casi siempre han contemplado el tema del presidio político.

En octubre de 1978 se produjo el llamado "primer diálogo" entre un sector del exilio y el Gobierno de Fidel Castro, que logró, además del inicio de los viajes de emigrantes a la isla, la liberación de 3.600 presos de conciencia, casi todos, arrestados 17 años atrás. Dos líderes del exilio involucrados en aquel proceso, la académica católica María Cristina Herrera y el banquero judío Bernardo Benes, han narrado el papel de la Iglesia en aquella negociación. Aquel entendimiento tuvo a su favor la distensión diplomática del presidente Jimmy Carter, su énfasis en los derechos humanos, pero también las aproximaciones entre católicos y comunistas cubanos y latinoamericanos, generadas por el auge de la Teología de la Liberación.

Durante 30 años las relaciones entre Iglesia y partido, agenciadas por la Oficina de Asuntos Religiosos de este último, han sido fluidas y a la vez tensas. En más de una ocasión, la jerarquía católica ha demandado mayores espacios de comunicación para realizar su labor pastoral y ha cuestionado diversas políticas oficiales: desde las que fomentan la intolerancia y el autoritarismo hasta las que favorecen la diversidad sexual y el derecho al aborto. No pocas veces el Gobierno cubano ha limitado el liderazgo cívico de la Iglesia, a pesar de su disposición a reconocerla como la principal institución de la sociedad civil cubana, como se constató en los años previos y posteriores a la visita del papa Juan Pablo II, en 1998.

Dicho esto, habría que reconocer los beneficios del diálogo católico para la democratización de Cuba, sin ocultar sus límites. Existe en ambas jerarquías, la comunista y la católica, una dañina tendencia a presentar ese diálogo como "nacional" o como si en el mismo estuvieran representadas todas las voces de la sociedad cubana. Se trata, como le gusta decir a Fernando Savater, de una aplicación de la figura retórica de la sinécdoque al proceso de representación política, por la cual una parte se arroga el derecho a hablar por el todo. Las exclusiones de ese diálogo son evidentes, como puede comprobarse, por ejemplo, en las más importantes publicaciones de ambas instituciones: opositores o críticos liberales, democristianos o socialdemócratas son estigmatizados o silenciados en las mismas.

El reconocimiento de la Iglesia católica como institución básica de la sociedad civil tiene sentido toda vez que la misma cuenta con una feligresía o una identificación confesional -por muy flexible que sea- de más de la mitad demográfica cubana, dentro y fuera de la isla. Dicho reconocimiento hace visible, al menos, un pedazo de la pluralidad ideológica de Cuba, ya que doctrinalmente el catolicismo, lo mismo en Roma que en La Habana o Miami, no puede suscribir la ideología marxista-leninista ni el orden institucional del socialismo cubano. La Iglesia no se opone públicamente a dicha ideología ni a dicho sistema, y los da por legítimos, pero tampoco oculta su discrepancia filosófica o moral con los mismos.

Sin embargo, ese reconocimiento también implica el ocultamiento o la marginación de otras iglesias, instituciones o asociaciones de tipo religioso, racial o cultural, que también forman parte de esa sociedad civil. No pocas veces el discurso oficial presenta a la Iglesia católica como frontera del pluralismo, es decir, como si esa institución fuera la única alternativa tolerable -por ser "verdaderamente representativa"-, con lo cual se justifica la intolerancia, ya no de otras instituciones o asociaciones de la sociedad civil, sino de las organizaciones opositoras de la sociedad política. Salvando distancias, ese arreglo tiende a reproducir, con la hegemonía de la Iglesia católica en la sociedad civil, la hegemonía del Partido Comunista en la sociedad política.

No podría valorarse el diálogo reciente entre Iglesia y partido en Cuba sin medir sus alcances reales. Esta vez, a diferencia de otras negociaciones en el pasado reciente, la Iglesia no ha pedido mejores condiciones para su labor pastoral, sino liberaciones de presos políticos. Se trata, pues, de una demanda de amnistía que no puede satisfacerse con un editorial de Granma, la bienvenida al canciller Mamberti o el debate académico de la Semana Católica. No queda más remedio que concluir que el compromiso del Gobierno con la mediación de la Iglesia ha sido, hasta ahora, ambivalente: solo 12 presos fueron trasladados, no liberados, y la misma semana que se produjeron los primeros traslados la policía detuvo a 38 opositores, durante más de 48 horas, para impedir que se reunieran en casa del líder liberal Héctor Palacios.

Hay, por lo visto, una diferencia entre la coyuntura actual y la de hace 30 años, cuando el Gobierno concedió la mayor liberación de presos políticos del último medio siglo. Entonces La Habana negociaba desde la estabilidad y la consolidación nacional e internacional; ahora debe negociar desde la incertidumbre y el cuestionamiento doméstico y foráneo. Lo peor de un sistema totalitario que negocia o aparenta negociar en su decadencia no es tanto la irrealidad de lo que pide como la precariedad de lo que ofrece a cambio de permanecer inmutable. El deterioro de los derechos políticos en Cuba es tal que ni la más generosa amnistía lo resuelve.

En toda negociación no solo se sopesan costos y beneficios de lo que se demanda y lo que se concede: también se intercambian símbolos y efectos colaterales. Es evidente que el Gobierno cubano decidió alentar la revocación de la Posición Común de la Unión Europea por medio de la buena voluntad de Roma y Madrid. Aunque haya ofrecido poco y con un perverso manejo de los tiempos -dos días antes de la reunión de los cancilleres en Luxemburgo se produjeron los últimos traslados-, la Iglesia sale reforzada, ya que consolida su posición mediadora ante los familiares de los presos, la oposición, el exilio y buena parte de la ciudadanía insular y la comunidad internacional.

En su negociación con la Iglesia, el Gobierno demostró que entiende a los presos políticos como moneda de cambio. Los traslados y la suspensión de actos de repudio contra las Damas de Blanco fueron apenas un tanteo de la posibilidad de flexibilización de la política europea hacia la isla, alentada por Madrid y Roma. Además de esperar hasta el último minuto, los líderes cubanos no han resistido la tentación de enviar mensajes contradictorios: cancelaron el viaje a la isla del relator de la ONU contra la tortura, Manfred Nowak, y liberaron a Sigler, condenaron a Ferrer y lo enviaron a su casa.

Las negociaciones con una dictadura, podría pensarse, son así. Pero no deja de ser trágico que una de las piezas de ese intercambio sea la libertad de 200 opositores pacíficos, injustamente encarcelados por delitos de asociación y conciencia.


Rafael Rojas
es historiador cubano y exiliado en México.
Ha ganado el primer Premio de Ensayo Isabel Polanco con Repúblicas de aire.

Escuela Pía en Argentina

IMÁGENES

Visita del P. General
Ephemerides Calasanctianae

Siguiendo con las visitas del Padre General, compartimos con ustedes algunas impresiones sobre la que se realizó en Argentina, el 25 de junio al 2 de julio de 2010.

A nuestra llegada a Buenos Aires, capital argentina, fuimos recibidos por el P. Provincial Antonio Marco Moreno. Allí nos hospedamos en la comunidad de San José de Calasanz, para viajar al día siguiente en compañía del Provincial, a Córdoba y visitar a las dos comunidades allí presentes: la de Escuelas Pías y la de santo Tomás.

Fuimos recibidos por el P. Oswaldo quien nos llevó a la comunidad de Escuelas Pías. Esta comunidad está integrada por cinco religiosos y tres prenovicios. Desarrollan aquí varias actividades: es la sede del prenoviciado, funciona una Escuela Pía y la Parroquia “Nuestra Señora del Perpetuo Socorro”. El P. General inició la entrevista con los tres prenovicios (Maxi, Andrés y Pablo) y con el Maestro de Novicios, P. Ricardo Moreno.

La visita continuó en la comunidad de Santo Tomás, en donde se realizó la reunión con los integrantes de la Provincia. Al igual que en otras visitas, el P. General explicó el motivo de la visita y los objetivos que la Orden tiene para el presente sexenio a partir de las líneas de acción emanadas del Capítulo General. Esto motivó un muy interesante intercambio de opiniones, preguntas y respuestas.

El 27 de junio visitamos una casa de ejercicios de la Provincia (también en Córdoba) en donde se hospeda la comunidad del Juniorado que ha venido de Río Cuarto. La comunidad está compuesta por los PP. Luis Maltauro (maestro de juniores), el P. Andrés y siete formandos (cuatro de Argentina y tres de India). Aquí, el P. General se entrevistó
personalmente con cada uno de los miembros de la comunidad.

También nos reunimos con los cuatro religiosos de la comunidad de Quimilí: los PP. Claudio Boffi, Jesús Negro, Cristian Vacar y Francisco Gutiérrez. En conjunto dialogamos sobre la situación de la obra y de su comunidad, para luego tener entrevistas personales con el P. General.

Escuela Pía en Austria

IMÁGENES

Austria: visita del Padre General
Ephemerides Calasanctianae
Abril 2010

“He cambiado mi imagen de Austria”. Son las palabras del P. General, que resumen su experiencia muy positiva después de la visita a las presencias escolapias en Austria. Los numerosos encuentros y visitas previstos para estos tres días (6-8 de abril) no dejaban tiempo para hacer turismo; una lástima en una ciudad tan bonita como Viena. En primer lugar el P. General habló personalmente con cada religioso y dedicó mucho tiempo para encuentros formales e informales con laicos que comparten nuestra misión.

No faltaron tampoco las visitas a las dos escuelas de Viena (que por su estilo y perfecta organización dan testimonio del trabajo conjunto de los escolapios y sus colaboradores laicos comprometidos con nuestro ministerio) y a nuestras presencias fuera de la capital (Krems y Horn, que pertenece jurídicamente a la Provincia de Polonia).

Entre los encuentros con los religiosos fueron particularmente significativos los que tuvo con el P. Felix Schober, quien se preparaba para celebrar sus ochenta años, y con el P. Hartman Thaler, el decano de la Provincia (en cuyo homenaje hace poco se emitió un documental intitulado “El camino hacía el cielo”).

El tema principal, tratado en los encuentros, fue la colaboración entre el Vicariato de India y los escolapios de Austria. El P. General puso un gran énfasis en promover el cambio de mentalidad, que se necesita, para llevar con éxito el proyecto de revitalizar la vida religiosa escolapia en Austria y acrecentar la experiencia del ministerio escolapio entre los miembros de una demarcación joven. El P. Aguado se interesó mucho en la modalidad en la que compartimos nuestra misión, a nivel institucional, dentro del Consejo de la Provincia, del que forman parte religiosos y laicos; en su mayoría ex alumnos nuestros. Sin duda esta experiencia, nacida por iniciativa de los propios laicos, que querían contribuir con su preparación profesional en la gestión de nuestras escuelas y estructuras para la vida comunitaria, merece ser más conocida en la Orden.

La cantidad y calidad de las obras llevadas, no obstante la extrema escasez de religiosos, se debe a la estrecha colaboración con el laicado, donde reside la fuerza de nuestras presencias en Austria. Este descubrimiento fue lo que motivó el cambio de prospectiva, que el P. General expresó del modo, que se ha citado al inicio de esta crónica.

Día Mundial de la Población

Mtro. Julio Carreón Rosas
Catedrático de Psicología, UCC
Navegar Juntos VII.2010

El próximo 11 de julio se celebra por recomendación del Consejo de Administración de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) el Día Mundial de la Población, que desde 1989 invita a centrar la mirada en todas las cuestiones relacionadas con la población, particularmente en el contexto de los programas y planes generales de desarrollo. Hoy sin duda surgen temas emergentes y que es necesario darles tiempo para reflexionar y generar estrategias de solución para los problemas que de ella pudieran surgir.

Las estrategias muchas veces generadas, parecen ser superadas por la realidad y complejidad de este objeto de estudio y es necesario resaltar que según estimaciones de la División de Población de las Naciones Unidas (Naciones Unidas, 2009), ésta tiene un crecimiento de 76 millones por año, lo que lleva a calcular que para el 2050 habrá probablemente 9.100 millones de personas en el planeta.

Pero la complejidad del estudio y tratado de la población no se reduce únicamente a un porcentaje de crecimiento aunque no hay que perderlo de vista, sino también a una serie de factores que rodean a los fenómenos que se circunscriben dentro de ella.

Y por mencionar sólo algunos de estos fenómenos:

• Las crisis económicas por las que atraviesan varios países, que han ocasionado la movilidad de grandes grupos humanos de manera internacional.

• Tendencias actuales de salud reproductiva.

• El envejecimiento de la población, ya que en las décadas de los 60’s las altas tasas de natalidad eran objeto de estudio, sin embargo actualmente es el descenso de la fecundidad lo que está provocanado el envejecimiento de la población.

• El desempleo, el subempleo y el aumento de la informalidad laboral.

• La pobreza cada vez abre una brecha más amplia entre sectores de la población.

• Falta de equidad de género que no permite la participación laboral femenina en diversos espacios sociales.

• La protección social, que es insuficiente para las diversas demandas.

Quizás ahora que la Copa Mundial de fútbol 2010 que próximamente terminará en Sudáfrica y que su fin coincide con la fecha que hoy recordamos, podamos empezar a ocuparnos por qué no decirlo preocuparnos de temas tan emergentes relacionados con algo tan nuestro y de lo que somos parte: la población.

SACERDOCIO

P. Martín Lasarte sdb
Abril, 2010

Querido hermano y hermana periodista:

Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.

Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.

¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños… No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a cero positivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.

No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región…Ninguno pasa los 40 años.

No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.

La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico.

Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…

Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.

Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,
P. Martín Lasarte sdb

Los 60 años del Calasanz

Elba Cristina Parrales
La Prensa, Managua, 30 de mayo, 2010

Unos 50 mil estudiantes han pasado por el colegio San José de Calasanz desde que se fundó en Nicaragua hace ya 60 años. Maestros, alumnos y ex alumnos reconstruyen la historia de este centro cuya vida comenzó cuando llegó un padre italiano sin un peso en el bolsillo

Árboles de madera preciosa y jardines rodean las aulas de clase del Colegio Calasanz en Managua. La grama recién cortada y las flores permanecen húmedas por la brisa que cae vagamente.

En las canchas, niños de primaria con uniforme de educación física, un buzo rojo y una camiseta blanca, terminan de hacer ejercicios. Al sonar la alarma todos corren a las aulas de clase. Las estatuas representativas de San José de Calasanz y del padre Bruno Martínez adornan los jardines donde todo tipo de pájaros llegan cantando a beber el agua que se acumula en los charcos. De momento es el único sonido que se escucha. El sonido natural de las hojas de los árboles sobándose al vaivén del viento y de los pájaros retozando encima de ellos.

El colegio Calasanz, ubicado en el kilómetro 11 Carretera Sur, guarda en sus pabellones y jardines muchas experiencias académicas y deportivas desde 1973 que se instauró en ese terreno. Fue la primera escuela mixta después del terremoto de 1972. En una de sus paredes adorna una pintura mostrando las diferentes facetas por las que ha pasado el colegio, como el terremoto, la guerra y en la actualidad. El dueño de la obra es un ex alumno, Armando Mejía, quien junto a sus hermanos Mejía Godoy guarda gratos recuerdos de su etapa estudiantil.

Amplios jardines rodean cada pabellón. Los alumnos de secundaria no se rozan con los de primaria ni preescolar. Cada uno de ellos sale a su receso en diferentes momentos. Alumnos del segundo año hacen manualidades para regalárselas a sus madres este 30 de mayo. En las demás aulas, las maestras dan instrucciones a los estudiantes, algunos inquietos, parlanchines. Pero todos con sus uniformes azul y blanco impecablemente limpios.

En los 60 años de función estudiantil, han pasado generaciones desde abuelos hasta nietos. El padre Mauricio Valdivia, director en funciones del colegio desde el 2003, afirma que en la actualidad hay 900 alumnos en total. Desde el preescolar hasta quinto año de secundaria por la mañana, y secundaria por la tarde.

Veinticinco manzanas de terreno guardan una capilla de estructura moderna; animales como venados, garrobos, conejos, y los pabellones de preescolar, primaria y secundaria.

El padre Mauricio, mientras ve las fotos de las primeras promociones del colegio Calasanz, cuando estaba ubicado en el barrio San Sebastián, cuenta que por este centro estudiantil han pasado alrededor de 50 mil estudiantes y que se han bachillerado alrededor de 4,000 estudiantes.

Uno de los fundadores del colegio Calasanz en Managua fue el padre escolapio Bruno Martínez. Un hombre de baja estatura, moreno y con poca cabellera. Los que lo conocieron lo recuerdan como un hombre serio, sencillo, piadoso, modesto, afable, rebosante de una gracia espiritual que, sin duda alguna, reflejaba su presencia.

Iba a cumplir 45 años cuando llegó al país con otros padres escolapios por un llamado del obispo Oviedo de León.

El padre Bruno les contaba a sus estudiantes, entre ellos Aldo Palacios, que cuando llegó de España esperó mucho tiempo junto a otros padres en el aeropuerto para que los dejaran ingresar a la ciudad porque tenían que pagar un dólar de impuesto y ellos no traían dinero. Su vocación era vivir pobres.

Con la ayuda de monseñor Lezcano lograron instalarse en Managua. A los pocos días se trasladaron a León, donde se iba a regentar el colegio San Ramón. Al año siguiente vieron la necesidad de fundar un colegio en el barrio San Sebastián, en Managua. Sería el segundo colegio con orden calasancia.

Aldo Palacios, ex alumno del Calasanz, describe el edificio como monumental, de cuatro pisos, con cada aula amplia y una cancha donde hacían ceremonias y actos.

El padre Bruno desde el colegio demostraba con actos ser un buen discípulo de San José de Calasanz, uno de los precursores de la enseñanza moderna. Nacido en España, al igual que el padre Martínez, fue quien fundó las escuelas de Orden de Clérigos Regulares Pobres de las Escuelas Pías. Los niños huérfanos y pobres eran su principal inspiración. La labor de ambos se materializa en la enseñanza académica y espiritual.

En las fotos de archivo del colegio de Managua, se constata que en la primera promoción, en 1955, había solamente 12 niños. Con el terremoto de 1972 se derrumbó el edificio de cuatro pisos. Al padre Bruno lo encontraron entre los escombros. Poco tiempo después murió en León producto de las heridas en su cuerpo. Quienes lo conocieron, afirman que agonizando estuvo dando misa desde la cama.

El padre Bruno, quien seguía los pasos de San José de Calasanz, creía profundamente que a través de la enseñanza las personas llegan a ser más dignas, nobles, más beneficiosas, más útiles, más necesarias en el servicio.

Otro de sus seguidores que es considerado un santo es el padre italiano Pompilio María Pirroti. Entre los beatos que dio la Escuela Pía está Pedro Casani, italiano también.

El padre Bruno, quien vivió 19 años en Nicaragua, está en proceso de beatificación. Ha sido declarado venerable por su entrega al sacerdocio entre los niños y jóvenes, entre los pobres y por su larga tradición a la entrega de la educación. “Sólo falta el milagro”, afirma el padre Óscar García Mulet.

En la actualidad la orden calasancia tiene alrededor de 1,421 religiosos en 34 naciones alrededor del mundo que viven en comunidad con otros padres. En Nicaragua hay ocho sacerdotes en total, cuatro trabajan en el país y los otros cuatro cumplen funciones en el extranjero.

El padre Óscar, un hombre delgado, bajo de estatura, blanco y con barba abundante, vino de España hace dos años. Trabaja en el colegio Calasanz de Managua, afirma que los padres escolapios siguen el camino que abrió San José de Calasanz, quien fundó la primera escuela popular, gratuita en Europa. Y aunque las escuelas calasancias no son gratuitas en la actualidad, asegura que la enseñanza es integral. “No es una enseñanza parroquial, sino más bien integral, basada en las letras y la fe, en la educación y el crecimiento espiritual”, comenta.

La pobreza que vio San José de Calasanz en los niños de Roma, lugar donde abriría la primera escuela en 1597, y la pobreza que encontró el padre Bruno Martínez en los niños de Managua hace 60 años no son la misma que encuentra el padre Óscar en la actualidad.

Si bien la pobreza económica sigue inundando a la ciudad, el padre Óscar trabaja incesantemente con la pobreza espiritual, con la pobreza que sienten los niños al no tener a uno de sus padres, con la soledad que sienten, con los problemas en el hogar, problema que, según afirma el padre Óscar, trasladan a la escuela.

“Desde el oratorio, única en Nicaragua, una experiencia espiritual y pedagógica, me doy cuenta que los niños son iguales en todas partes del mundo. Tienen anhelos de crecimiento espiritual. Se desahogan, interiorizan a Jesús, es un lugar donde se tratan muchos temas, desde el cuidado del cuerpo hasta la sanación de las heridas”, cuenta el padre Óscar, tutor y profesor de religión.

El padre Mauricio junto al padre Donald Mendoza, director del colegio en Managua, en cooperación con el padre Óscar y el padre José María Sacedón, tienen el timón de este centro. Paciencia, comprensión, amiguismo, pero con respeto es lo que le infunden a los estudiantes.

Para Aldo Palacios, periodista de profesión, ex alumno del colegio Calasanz, el padre Bruno fue su guía en todo momento. Fue el encargado de darle su primera comunión. Su maestro de religión le dio una enseñanza rígida y profesional. Los profesores siempre estuvieron dedicados a la mística religiosa y calasancia, cuenta Aldito, como le decían en los tiempos escolares.

“El padre Bruno era un hombre recto, serio, pero a la vez infundía confianza. Era un hombre que siempre vestía de negro y tenía sólo un par de zapatos. Desligado totalmente de las cosas materiales, pero ligado profundamente a la religión”, comenta Palacios.

Los recuerdos le traen una sonrisa al rostro. Sobre todo las travesuras que hacía con sus compañeros. Los nombres de los profesores se limitaban a los apodos que se ganaban. Correcaminos, Aguacate, Batman, Tumba, Tachuela eran sus profesores. “Para la celebración de los 50 años del colegio Calasanz les entregamos reconocimientos a los profesores y no nos sabíamos los nombres de ellos, sólo recordábamos los apodos”, cuenta a carcajadas Palacios.

Otra anécdota que recuerda es cuando los padres de familia buscaban al padre Benitín. El padre Bruno, quien era el director, les aseguraba a éstos que no existía tal padre. Lo que no sabía era que los estudiantes le habían puesto el apodo de Benitín por una tira cómica de la época. Benitín, porque era bajo de estatura; Eneas, su acompañante, era otro padre, por ser alto.

“El colmo era que al padre Bruno lo felicitaban el día de San Benito”, dice Palacios.

Al sentirse mezclado con la enseñanza de Calasanz, muchos ex alumnos se encuentran organizados en la actualidad. La razón de ser de la organización, explica Palacios, presidente de dicha asociación, va más allá de recordar experiencias, aventuras y amistades. Va más allá porque se plantean proyectos sociales, para los alumnos actuales. Por ejemplo, entre los propósitos en el 60 aniversario del colegio está otorgar becas a los mejores 60 alumnos del turno de la tarde.

Asimismo, tienen el proyecto de publicar un libro que trata sobre la historia del colegio Calasanz en Nicaragua, escrito por uno de sus fundadores, Ramón Barberá.

Otro proyecto es finalizar un DVD con una reseña histórica, también de los 60 años del colegio.

Los encuentros de ex alumnos que se han dado hasta en Miami, Estados Unidos, son gratificantes, comenta Palacios, quien organiza actualmente la celebración de los ex alumnos, un evento que tratan de realizar todos los años.

Para el mejor estudiante del colegio, Franklin Antonio Fletes, estudiar en el Calasanz significa tener otra casa y otro hogar. La relación cercana con los profesores y padres le estimulan el buen comportamiento, las buenas costumbres, el ser un excelente estudiante y persona, como describe el jovencito que cursa el tercer año.

Su mamá, Valeria Sequeira, también estudió en el Calasanz. Franklin cuenta que para su mamá el haber estudiado en este colegio fue gratificante y lleno de experiencias muy enriquecedoras espiritualmente. “Fue en el tiempo en que había muy pocas mujeres estudiando”.

Las experiencias más bonitas que ha vivido Franklin, desde que entró en segundo nivel de preescolar, son los retiros que hacen entre una o dos veces al año, los paseos educativos que hacen al Mombacho, a Selva Negra o al Cañón de Somoto. “No sólo se trata de la aventura, el paseo, sino de aprender sobre nuestro país. ¡Ah bueno! Los 20 puntos extras en español también son importantes”, dice entre risas.

El padre Mauricio destaca que los paseos los hacen con el fin de que los niños conozcan distintas partes del mundo. Pero también recalca que en la parte académica siempre están en busca de convenios con universidades para complementar las materias que no cubren al cien por ciento.

“Como no tenemos laboratorio de química, entonces llevamos a los estudiantes a la Universidad de Ingeniería. Estamos en conversaciones con el colegio Ave María College para que se abran cursos especiales para los estudiantes”, cuenta el sacerdote.

El padre Mauricio dice que “reciclamos papel que luego enviamos a la organización Los Pipitos, hacemos obras sociales, de caridad con el asilo de ancianos, con el hospital psiquiátrico, con la organización Pajarito Azul y preservamos de distintas maneras el medio ambiente”.

Entre los planes futuros, relata el padre Mauricio, está la capacitación de maestros con especialistas de la Universidad Cristóbal Colón de México. También el papeleo para certificar el diploma de bachiller para que sea válido en España.

Para María Gabriela Guevara, vicepresidenta de padres de familia, el colegio Calasanz con su enseñanza espiritual y académica es el complemento para la formación de su pequeña hija que cursa el tercer grado de primaria.

Involucrada permanentemente con el centro estudiantil, participa en actividades como el oratorio o el día del regalo, Gabriela cuenta: “Me ha convencido la filosofía de este colegio por el acercamiento que tratan de tener con la familia”, problema principal que encuentra el padre Mauricio: afirma que la mayoría de padres no participan.

Otra de las actividades en las que participa Guevara con su hija y demás estudiantes es la celebración del día del regalo. “Ese día los niños vienen bien vestidos, se les pide que traigan el juguete más preciado, el que más les gusta y simbólicamente se lo dan a un niño necesitado, simulando que se lo dan a Jesús”, cuenta Guevara.

El padre Óscar afirma que éste es un ejercicio que ayuda a que los niños se desprendan de las cosas materiales y que busquen el camino de Jesús.

“Es otra época, otro país, pero siempre con la filosofía de San José de Calasanz, de ayudar a los más necesitados y enriquecimiento de lo espiritual en jóvenes”, afirma el padre Óscar.

Para la celebración de los 60 años de fundación, se tienen previstas muchas actividades que se llevarán a cabo en agosto. Entre kermés, encuentro de ex alumnos y acto central, la celebración de 60 años dentro de la orden de Calasanz seguirá “sembrando esperanzas”, como reza su lema.

http://www.laprensa.com.ni/2010/05/30/nacionales/26123

ICCE.América - Calasanz Mangua VII,2010

El ICCE América de la Universidad Cristóbal Colón en el Colegio Calasanz de Managua
P. Mauricio Valdivia Sch P.
Subdirector del Colegio Calasanz de Managua.
Navegar Juntos, VII.2010

En la semana del 26 de junio al 04 de julio, hemos contado con la presencia del Mtro. Miguel Ángel Córdoba, director del ICCE América, en el Colegio Calasanz de Managua (Nicaragua); su presencia constituye el inicio del convenio de formación de maestros entre Calasanz Managua y la Universidad Cristóbal Colón de Veracruz. El tema con que inició el primer encuentro fue: “Desarrollo de Competencias Sociales en el Docente”; el compartir fue fraterno, rico y con un alto contenido académico, reflexionando sobre los ámbitos siguientes:

El docente como persona.

Recordando el ámbito social en que nos movemos, nuestras relaciones familiares, los cambios continuos que se nos presentan a nivel social, nuestra autoestima, nuestra pertenencia institucional, pero sobre todo haciéndonos ver lo importante que son los maestros para la sociedad nicaragüense.

La vida social de los alumnos.

Nuestros alumnos tienen unas relaciones sociales inmensas a través de las redes sociales que se han generado por Internet; todo ello constituye un reto para los docentes y los padres de familias; ambas partes deben entender en qué andan nuestros chicos y chicas. ¿Cuáles son sus prioridades? ¿Cómo piensan? ¿Cómo conciben el mundo? ¿Qué tan favorables son dichas redes para el desarrollo y crecimiento personal de los alumnos? Ciertamente cada pregunta es algo que deben manejar y entender los maestros para educar y formar a los futuros profesionales del mañana.

La realidad de la educación nicaragüense.

Se reflexionó sobre la situación de la educación en Nicaragua, en nuestra provincia y en el Centro mismo, ayudando a entender desde un análisis FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas), la realidad de la educación en el país y cómo dicha realidad repercute en el Centro en que realizamos nuestro trabajo docente.

Las Competencias.

Remarcó el concepto de competencias, para entender cómo es que debemos formar en competencias entendiendo que son “conjunto de conocimientos, habilidades y destrezas, tanto específicas como transversales, que debe reunir un titulado para satisfacer plenamente las exigencias sociales”; partiendo de dicho concepto el docente debe planear, pensar y montar estrategias que ayuden al estudiante para enfrentar las situaciones adversas y no adversas que la sociedad le presenta en la vida diaria.

En este marco, tuvimos la oportunidad de celebrar el martes 29 de ¿julio? –junio-, el “día del maestro”; celebración que realizamos con una comida y convivencia en un pequeña y hermosa población denominada “Boquita”, donde toda la comunidad académica y directiva, tuvo la oportunidad de compartir no sólo los frutos del mar, sino de un intercambio de vivencias y alegrías, en un marco rodeado del mar, la arena y el sol, lo cual resultó un extraordinario motivo de integración entre nuestro instructor visitante y los docentes de nuestros colegios.

No quisiera terminar esta breve reseña, sin antes agradecer al Mtro. Miguel Ángel Córdoba por compartir con nosotros los maestros nicaragüenses su conocimiento y su alegría. ¡Gracias maestro!

Dios lo bendiga siempre