Pablo Romero, Misionero laico escolapio

La ventana de la ciencia
Pablo Romero

Es profesor de escolapios de La Malvarrosa desde hace cinco años, otros cinco años fue profesor en el colegio Escuelas Pías de Castellón, padre de familia de cuatro compañeros nuestros, y ha sido alumno durante nueve años en la Malvarrosa y durante cuatro en el Colegio Calasanz
(Revista Sacapuntas, 38, III.2010)

Queridos lectores del Sacapuntas, alumnos, padres y profesores...

En la ventana de la ciencia de este número de la revista del colegio voy a hablaros del CORAZÓN

Del corazón que siente,
Corazón que escucha,
Corazón que habla,
Corazón que aprende,
Corazón que se fía,

Corazón que es amado,
Corazón que crece,
Corazón que obedece,
Corazón que ama,
Corazón que es perdonado,

Corazón que perdona,
Corazón que grita,
Corazón que sufre,
Corazón que agradece,
Corazón que se entrega…

El corazón sido creado para esto y si no consigue hacerlo, o no le dejan, … ¿dejará de latir?No, pero como si lo hiciera. ¿Es que el corazón es la vida? Sí, el corazón es un don recibido gratis, del Creador, en el momento de la Creación. Aquel .que no descubra esto, no habrá descubierto su vocación. Eh? Vocación? Qué es eso? VOCACION ES descubrir que la vida es un don de Dios, algo recibido pana ser entregado, porque como en cada latido del corazón se escampa da la vida.

Voy a contaros lo que siente mi corazón y el de mi familia (sí, las familias tienen corazón). Tanto es así que el corazón de mi familia ha descubierto la importancia, o mejor, la necesidad de Bendecir y Agradecer EL DESCUBRIMIENTO DE LA VOCACIÓN. De toda mi familia y de cada uno. Esto ha sido aquí, EN LA ESCUEIA PIA DE LA MALVARROSA DE VALENCIA, la Iglesia hecha escuela. Gracias al ORATORIO, al que hemos acudido como animadores, padres y niños. Gracias al Grupo HINNENÍ, que ha derramado el Espíritu Santo a tantos jóvenes y catequistas en reuniones, convivencias, y sacramentos. Gracias a la entrega en la escuela de los escolapios que viven su vocación como corazones entregados. Gracias a las peregrinaciones a Lisieaux, Lourdes y Peralta de la Sal, de nuestros hijos; y las nuestras a Santiago de Compostela y Santo Toribio de Liébana, que han sido, son y serán un camino al corazón de Dios. Cada día de trabajo en clase es un día para bendecir por el desarrollo integral de la persona cuerpo, mente y espíritu (o sea, ¡¡corazón!!). La oración de la mañana con una palabra viva, nos saca del miedo y de la mentira que paraliza nuestro corazón. HEMOS VIVIDO UNA HISTORIA DE SALVACION, UNA HISTORIA DE CONVERSIÓN, POR LA GRACIA DE DIOS.

Vivir todo esto es posible por la audacia, la fe, y la esperanza de directores, y de profesores, y de escolapios y de laicos que han descubierto esta Vocación y han decidido vivirla. Han querido entregar ese don recibido del Padre Amoroso, como San José de Calasanz y todos los santos. Aún con la persecución de unos pocos, o muchos, pero da igual, también la persecución será para la Gloria de Dios.

PADRES DE FAMILIA. NIÑOS, JÓVENES, PROFESORES:

¡BENDIGO A DIOS POR ESTE COLEGIO! ¡POR SU PEDAGOGÍA! ¡POR SUS MAESTROS CRISTIANOS! ¡POR LA ESCUELA PIA!

En unas semanas, como algunos sabéis, vamos a marchar a vivir la misión a que todo cristiano está llamado: EL ANUNCIO DEL EVANGELIO, esta Buena Noticia que hemos recibido sobretodo aquí, en la Escuela Pía, y de donde hemos sido llamados. Vamos a vivir a un país lejano, una cultura distinta, pero necesitados de conocer el mimo Amor que nosotros. “Porque dando es como se recibe”. “Porque el que acoge a un pequeño en mi nombre, a mi me recibe”.

REZAD POR NOSOTROS NIÑOS Y POR ESTE COLEGIO PARA QUE DIOS DERRAME SU GRACIA.

SAN JOSE DE CALASANZ, RUEGA POR NOSOTROS.

VIRGEN DE LAS ESCUELAS PIAS, RUEGA POR NOSOTROS.

Abril, jornada de oración por las Misiones Escolapias

P. José Antonio Gimeno Jarauta,
Zaragoza, Responsable de Misiones
Navegar Juntos, IV.2010

En 1996 la Congregación General de las Escuelas Pías decide que el 2 de abril de cada año celebremos la Jornada Misionera Escolapia en todo el mundo.

Es siempre bueno recordar la historia de lo que pasó viviendo Calasanz. Fue un 2 de abril, pero de 1631, en plena expansión de la Orden. Con 280 escolapios en total y el gran problema de la formación acelerada de sus vocaciones, Calasanz vive la misión hasta el punto de no dudar en enviar a 8 religiosos a un país de misión, en Moravia (=Checoslovaquia), a Nikolsburg, dominada por los luteranos.

Había que extender la educación a todos, incluidos los luteranos. Y fueron bajo el amparo del Dicasterio papal que más tarde se llamaría “Propaganda Fide”.

Salieron por tierra hacia el este de Italia, hasta Ancona. Desde allí atravesaron el mar Adriático hasta Istria. Se internaron en el Continente, atravesando la región austríaca de Carintia hasta llegar a Viena. De allí a la frontera, muy cerca de la cual se encontraba Nikolsburg (actual Mikulov).

En tiempos actuales en que estamos hablando de reestructuración de Provincias y regiones, a veces con recelos, es bueno recordar ciertos detalles en las actitudes de Calasanz. En la erección de la Congregación en 1617, ¡tras 20 años! de dedicación absoluta a la educación, sólo eran 15 los que vestían la sotana, de los cuales sólo dos eran sacerdotes (Calasanz y Casani); pero el Fundador siguió confiando en el Señor, como lo había hecho en los 20 años anteriores. Y cuando envía ocho escolapios a la misión de Nikolsburg, usa la más pura interdemarcacionalidad y la utopía del vidente: uno era español (sacerdote), dos alemanes (sacerde y ¡novicio!), cinco italianos (1 sac., 1 junior, 2 hermanos, y 1 novicio). O a Calasanz le faltaba cordura, o ahora a nosotros nos sobran miedos.

Llegan a Nikolsburg el dos de junio, y el día 20 abren las escuelas. Al año siguiente el cardenal Dietrichstein, que era quien les había llamado, emprende la construcción de un amplísimo Colegio. Los religiosos fueron aumentando hasta 20. En el s. XVIII eran, como promedio, 30. En el XIX, eran 20, hasta llegar a los ataques de la política imperial.

Durante casi cuatro siglos, el carisma de Calasanz fructificó en la Iglesia en una Familia Calasancia que lo ha ido haciendo realidad con vidas y hechos, haciendo de la educación una real misión de Iglesia. Actualmente la Escuela Pía masculina, así como nuestras hermanas Escolapias y Calasancias, andan trabajando gozosamente en muchos países de misión. Vivimos un momento eclesial de profunda sensibilidad misionera.

Toda Comunidad escolapia es llamada a renovar y revitalizar su esencial dimensión misionera universal. Y a su vez, toda la Escuela Pía extendida por el mundo, se concreta y hace visible en cada Comunidad local por la comunión con los hermanos que viven la misma vocación.

Hay en ellas 242 escolapios, casi todos nativos, repartidos en 32 comunidades. De ellos, 110 son sacerdotes, 6 diáconos, 6 hermanos, y 120 juniores haciendo los estudios filosófico - teológicos.

No incluyo los 23 novicios actuales. Hay 4 Noviciados y 6 Junioratos.

La mayoría de los edificios han sido construidos por ellos: 45 Escuelas y 3 internados; 17 parroquias, a la vez que atienden a otras muchas iglesias y Obras; 21 Centros Culturales. Y todo lo que ello supone: alfabetización, atención pastoral, promoción de la mujer, comunidades cristianas, escuelas agropecuarias, atención sanitaria, dar de comer en las escuelas… Que el Señor siga bendiciendo la Obra de José de Calasanz.

Sobre la Iglesia; entrevista a José Antonio Pagola, Teólogo

En plena cuaresma y a un paso de celebrar la Pasión y Gloria de Jesús de Nazaret, ¿quién mejor para hablarnos de él que el artífice de un auténtico best-seller de la teología? El autor de Jesús, aproximación histórica (PPC), ha hablado en exclusiva para 21 sobre Cristo y su radical desafío a los creyentes. Desde la paz interior de un hombre que, al estudiarlo, se ha sentido mucho más cerca de Dios.

Mª. ÁNGELES LÓPEZ ROMERO
"Revista 21" de los Sagrados Corazones.

Desde hace algún tiempo viene insistiendo mucho en la importancia de volver a Jesús.

Respuesta:
Están creciendo entre nosotros algunos hechos que, a mi juicio, no nos van a conducir a la renovación que la Iglesia necesita. Pienso en el desencanto y la pasividad de muchos cristianos sencillos que viven este momento con desconcierto y pena; el clima de enfrentamientos y descalificaciones entre colectivos de sensibilidades opuestas; la ausencia de diálogo entre obispos y teólogos; las lamentaciones estériles; el miedo a la creatividad y el diálogo con el mundo actual; el restauracionismo hacia el que parece tender cada vez más la jerarquía.

¿Cómo debemos reaccionar ante esto?

Respuesta:
Necesitamos urgentemente movilizarnos y aunar fuerzas para centrar a la Iglesia con más verdad y fidelidad en la persona de Jesús y en su proyecto del reino de Dios. Muchas cosas habrá que hacer, pero ninguna más decisiva que esta conversión.

¿En qué consistiría?

Respuesta:
No estoy pensando en un aggiornamento pastoral, unas reformas religiosas o unas mejoras en el funcionamiento eclesial, algo, por otra parte, necesario. Pero, cuando el cristianismo no está centrado en el seguimiento a Jesús, cuando la compasión no ocupa un lugar central en el ejercicio de la autoridad ni en el quehacer teológico, cuando los pobres y los últimos no son los primeros en nuestras comunidades…, creo que lo más urgente es impulsar la conversión al Espíritu que animó la vida entera de Jesús. Volver a las raíces, a lo esencial, a lo que Jesús vivió y contagió.

¿Cómo sería esa Iglesia convertida?

Respuesta:
Una Iglesia preocupada por la felicidad de las personas, que acoge, escucha y acompaña a cuantos sufren; a la que la gente reconoce como “amiga de pecadores”. Una Iglesia donde la mujer ocupe el lugar querido realmente por Jesús. Una Iglesia más sencilla, fraterna y buena, humilde y vulnerable, que comparte las preguntas, conflictos, alegrías y desgracias de la gente.

Pero ¿no hay una necesidad grande de reformas concretas en el funcionamiento y organización de la Iglesia?

Respuesta:
Sí, y no pocas. Es probable que en los próximos años se intensifiquen los debates sobre la reforma de la Curia romana, el ejercicio del ministerio de Pedro, el nombramiento de obispos, el lugar de la mujer en la Iglesia, la inculturación, la creatividad litúrgica, los caminos reales hacia el ecumenismo… Pero pienso que, si no existe, al mismo tiempo, un clima de conversión apasionada a Jesús, los debates y discusiones nos llevarán una y otra vez a enfrentamientos, divisiones y pérdida de energía.

¿Cree que ese proceso de conversión aún es posible?

Respuesta:
Creo que hemos de abandonar ya una lectura del momento actual en términos de crisis, secularización, desaparición de la fe… Necesitamos hacer una lectura más profética, introduciendo en nuestro horizonte otras preguntas: ¿Qué caminos está tratando de abrir hoy Dios para encontrarse con sus hijos e hijas de esta cultura moderna? ¿Qué relación quiere instaurar con tantos hombres y mujeres que han abandonado la Iglesia? ¿Qué llamadas está haciendo Dios a la Iglesia de hoy para transformar nuestra manera tradicional de pensar, vivir, celebrar y comunicar la fe, de modo que propiciemos su acción en la sociedad moderna?

Esto no es fácil...

Respuesta:
En unos tiempos en que se está produciendo un cambio sociocultural sin precedentes, la Iglesia necesita una conversión sin precedentes. Necesitamos un “corazón nuevo” para engendrar de manera nueva la fe en Jesucristo en la conciencia moderna.

¿Qué responsabilidad tenemos en esto como creyentes de a pie?

Respuesta:
Tal vez, el rasgo más generalizado de los cristianos que todavía no han abandonado la Iglesia es seguramente la pasividad. Durante muchos siglos hemos educado a los fieles para la sumisión y la obediencia. La responsabilidad de los laicos y laicas ha quedado muy anulada. Por eso, creo que la primera tarea de todos es ir creando comunidades responsables. Todos somos necesarios a la hora de pensar, proyectar o impulsar la conversión a Jesucristo.

¿Es posible poner más verdad en el cristianismo actual?

Respuesta:
No hemos de tener miedo a poner nombre a nuestros pecados. No se trata de echarnos las culpas unos a otros. Lo que necesitamos es reconocer el pecado actual de la Iglesia, del que todos somos más o menos responsables, sobre todo con nuestra omisión, pasividad o mediocridad. Ha sido una pena que hayamos entrado en el siglo XXI celebrando solemnes jubileos y sin promover una revisión honesta de nuestro seguimiento a Jesús. A veces, me sorprende nuestra agudeza para ver el pecado en la sociedad moderna y nuestra ceguera para verlo en nuestra Iglesia.

¿Qué nos exige esto?

Respuesta:
Buscar una calidad nueva en nuestra relación con Jesús. Una Iglesia formada por cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido, confesado sólo de manera abstracta, un Jesús mudo del que no se escucha nada de interés para el mundo de hoy, un Jesús apagado que no seduce, que no llama ni toca los corazones …, es una Iglesia que corre el riesgo de irse apagando, envejeciendo y olvidando.
Le da mucha importancia a poner en el centro de las comunidades cristianas el relato evangélico. ¿Por qué?

Respuesta:
Los evangelios no son libros didácticos que exponen doctrina académica. Tampoco biografías redactadas para informar con detalle sobre su trayectoria histórica. Lo que en ellos se recoge es el impacto causado por Jesús en los primeros que se sintieron atraídos por él. Son “relatos de conversión”. En esta actitud han de ser leídos, predicados, meditados y guardados en el corazón de cada creyente y el seno de cada comunidad.

¿Qué nos enseña el relato evangélico?

Respuesta:
El estilo de vida de Jesús: su manera de ser, de amar, de preocuparse por el ser humano, de aliviar el sufrimiento, de confiar en el Padre. Este esfuerzo por aprender a pensar, sentir, amar y vivir como Jesús debería estar en el centro de las comunidades.

¿Tendríamos que repensar la Iglesia al estilo de Bonhoeffer, menos institución y más disuelta en la masa?

Respuesta:
La tentación más grave de la Iglesia actual es fortalecer la institución, endurecer la disciplina, conservar de manera rígida la tradición, levantar barreras … Se me hace difícil reconocer en todo esto el Espíritu de Jesús que nos sigue invitando a poner “el vino nuevo en odres nuevos”. El restauracionismo puede llevarnos a hacer una religión del pasado, cada vez más anacrónica y menos significativa para el hombre y la mujer de hoy.

Se habla del peligro de convertirnos en un islote dentro de la sociedad moderna.

Respuesta:
Tenemos que aprender a vivir en minoría, no de manera dominante y hegemónica, sino compartiendo con otros la condición de perdedores en esta sociedad. A muchos la Iglesia se les presenta hoy como una institución lejana que sólo parece enseñar, juzgar y condenar. El hombre moderno en crisis necesita conocer una Iglesia cercana y amiga, que sepa acoger, escuchar y acompañar.

¿Y en qué dirección tendrían que cambiar nuestros lenguajes y modos de transmisión de la fe?

Respuesta:
Sé que el lenguaje teológico y doctrinal es absolutamente indispensable para dialogar con el pensamiento moderno, pero creo que es un error tratar de iniciar a la fe o alimentarla, dando primacía a la exposición doctrinal, explicada casi siempre en categorías premodernas. A mi juicio, hemos de recuperar y dar más relevancia a la experiencia fundante que vivieron junto a Jesús los primeros discípulos, y, sobre todo, a la enseñanza de su estilo de vida. Hemos de aprender a creer desde la sensibilidad, la inteligencia y la libertad de nuestra cultura contemporánea: poner el Evangelio en contacto con las preguntas, miedos, aspiraciones, contradicciones, sufrimientos y gozos de nuestros tiempos.

¿Es posible mirar hacia el futuro de la Iglesia con esperanza?

Respuesta:
Lo primero es construir nuevas bases que hagan posible la esperanza. Hemos de aprender a despedir lo que ya no evangeliza ni abre caminos al reino de Dios, para estar más atentos a lo que nace, lo que abre hoy con más facilidad los corazones a la Buena Noticia. Al mismo tiempo, hemos de impulsar la creatividad para experimentar nuevas formas y lenguajes de evangelización, nuevas propuestas de diálogo con gentes alejadas, espacios nuevos de responsabilidad de la mujer, celebraciones desde una sensibilidad más evangélica… Creo que hemos de dedicar más tiempo, oración, escucha del evangelio y energías a descubrir llamadas y carismas nuevos para comunicar hoy la experiencia de Jesús.

Día Internacional del Libro Infantil y Juvenil

Necesidad básica en nuestra comunidad.
Mtra. Rocío Vargas,
Colegio Cristóbal Colón;
Navegar Juntos, IV. 2010

Néstor García Canclini, antropólogo argentino y uno de los pioneros del análisis cultural en Latinoamérica, considera que el mundo debe funcionar de manera conjunta, tanto en los movimientos modernos y globalizados como en los tradicionales y comunitarios.

Debe unir tanto el universo de las humanidades letradas como el universo de la comunicación audiovisual. Y, además, advierte la imperiosa necesidad de incrementar el conocimiento para lograr una comunicación eficiente.

Muchas veces pensamos de manera equivocada; por un lado, que la globalización es la exclusión automática de las actividades culturales tradicionales y son éstas un atraso de las sociedades modernas. Esto es lo mismo que no admitir que sin su existencia, las sociedades pierden parte importante de su identidad; y, por ello, no debemos dejarlas de lado. Tenemos que reconocer que estamos inmersos en una integración a los medios electrónicos implicados en la comunicación digitalizada de avanzada: celulares, ipods, iphones, palms, entre otros tantos; que somos parte del consumismo y no tenemos esclarecidas nuestras necesidades básicas tanto individuales como sociales. Necesidad entendida como todo aquel ámbito indispensable para alcanzar una plena condición de la calidad de vida.

Varios autores sociólogos y antropólogos coinciden que una de las necesidades básicas tanto del individuo como de la sociedad, es la educación dirigida hacia el desarrollo de habilidades del pensamiento por ser un medio de subsistencia y sobrevivencia en este mundo tan acelerado y competitivo.

Una valiosa e importante contribución a la comunidad mexicana de la iniciativa privada, es la creación de un proyecto extenso y ambicioso que abarca un programa cultural con el objetivo de fortalecer los beneficios de la lectura, promover el acervo literario, crear conciencia de la necesidad básica de leer y sus ventajas, así como el contacto temprano de los niños y niñas con la Literatura y el Arte.

A modo de ejemplo y haciendo un poco de historia, treinta años atrás, la producción de libros tanto infantiles como juveniles era escasa, circunstancia que dio origen a la Asociación Mexicana para el Fomento del Libro Infantil y Juvenil. Posteriormente, en 1979 se afilió a la IBBY (Organización Internacional para el Libro Juvenil, por las siglas inglesas de International Board on Books for Young People). Ese mismo año, el 12 de noviembre se decretó como oficial el Día Nacional del Libro en México para conmemorar, al mismo tiempo, el natalicio de Sor Juana Inés de la Cruz.

Dos años después, en 1981, junto con la SEP, organizaron la primera Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil. Es un extenso y ambicioso programa cultural que fortalece los beneficios de la lectura, amplía los horizontes lúdicos, ofrece múltiples expresiones de arte y estimula las interacciones creativas. Así, a la par de la oferta editorial, hay presentaciones escénicas, lecturas en voz alta, conferencias, exposiciones, talleres y espectáculos.

Hasta el momento, la FILIJ es la más importante de su tipo en habla hispana, por la cantidad, calidad y origen de las editoriales participantes, el número de títulos expuestos, el público convocado y las actividades culturales y académicas que presenta.

“La palabra celebra hoy su fiesta en este recinto que es crisol de arte y cultura, que en este mes celebra 15 años de fructífera labor", señaló Lujambio ante un nutrido grupo de asistentes que colmó el local. El secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio en su declaración inaugural de la versión veintinueve de la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil expresó que un país con lectores es un país con buenos ciudadanos; y entre ellas organizarán 54 presentaciones, mesas redondas, premiaciones y charlas. La FILIJ genera debates, reflexiones y búsqueda literaria, por ello ha contribuido en el incremento del número y calidad de las publicaciones y escritores dedicados a la LIJ en México, y con la toma de conciencia de la necesidad y las ventajas de la lectura y el contacto temprano de los niños y niñas con la Literatura y el Arte.

El secretario calculó en 300.000 el número de visitantes a la feria, la cual se extenderá por 25.000 metros cuadrados en diversas áreas y espacios abiertos del Centro Nacional de las Artes (Cenart).

Editoriales de México, España, Colombia, Inglaterra, China, Estados Unidos, Brasil, Venezuela, Canadá, Italia, Perú y Argentina, agregó Lujambio, El 7 de noviembre inicia, como cada año desde 1981, la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil, FILIJ, la más importante de su tipo en Latinoamérica. Durante un par de semanas, reúne a editores y libreros de México y otros países, niños, adultos, maestros, estudiantes, autores, lectores, ilustradores, expertos, curiosos y a ti, si te animas.

La celebración de la Primera FILIJ bajo el liderazgo de Carmen Esteva, en aquel entonces presidenta fundadora de IBBY México, Pilar Gómez, miembro fundador de IBBY México, y la SEP, es un parteaguas, marcó un antes y un después en la historia de la literatura infantil en México, según afirma Mario Rey en su Historia y muestra de la literatura infantil mexicana. En esta ocasión es organizada por la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana, CANIEM, la Dirección General de Publicaciones, con la participación del Programa Alas y Raíces, del CONACULTA.

Zbrodnia Katyńska, 1940

IMAGEN - P. JÓZEF JONIEC

La masacre de Katyń,
también conocida como la masacre del bosque de Katyn (del polaco zbrodnia katyńska, literalmente 'crimen de Katyń'), fue la ejecución en masa de ciudadanos polacos (muchos de ellos oficiales del ejército, hechos prisioneros de guerra) por la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. En el curso de la masacre, aproximadamente de 15.000 a 22.000 polacos fueron ejecutados en tres lugares de ejecución masiva durante la primavera de 1940.

Las personas de Kozielsk fueron asesinadas en el lugar habitual de ejecuciones en masa de Smolensko, llamado el bosque de Katyn. Las de Starobielsk fueron asesinadas dentro de la prisión del NKVD de Járkov y los cuerpos fueron enterrados cerca de Pyatikhatki; y los oficiales de policía de Ostashkov fueron asesinados en la prisión del NKVD de Kalinin (Tver) y enterrados en Miednoje.

Durante la vista de Dimitrii S. Tokarev, anterior jefe de la Junta del Distrito del NKVD en Kalinin, se ofreció información detallada acerca de las ejecuciones en la prisión del NKVD de Kalinin.

De acuerdo con Tokarev, los fusilamientos empezaban por la tarde y terminaban al amanecer. El primer transporte, el 4 de abril de 1940, trajo 390 personas, y los verdugos se encontraron con un trabajo duro por tener que matar a tantas personas en una sola noche. Los siguientes transportes no llevaron más de 250 personas. Las ejecuciones fueron realizadas con pistolas tipo Walther de fabricación alemana y suministradas por Moscú.

Las ejecuciones fueron metódicas. Después de revisar la información personal del condenado, éste era esposado y llevado a una celda aislada. Los sonidos de las ejecuciones eran enmascarados con máquinas ruidosas (tal vez ventiladores) durante la noche. Tras ser metido en la celda, la víctima era inmediatamente disparada en la nuca. Su cuerpo era sacado por la puerta de enfrente y depositado en uno de los cinco o seis vagones que esperaban, de donde era cogido el siguiente condenado. El procedimiento se desarrollaba cada noche, excepto en la fiesta del 1 de mayo.

Cerca de Smolensk, los polacos, con sus manos atadas a la espalda, eran conducidos a las fosas y disparados en la nuca.

Publicado por Pedro Guillermo
http://requiescantin.blogspot.com/2008/06/la-masacre-de-katyn.html


La masacre de Katyn, también conocida como la masacre de Katyn Forestal (en polaco: katyńska zbrodnia, "Katyn delito"), fue un asesinato en masa de miles de Polonia oficiales militares, policías, intelectuales y prisioneros civiles de la guerra por la NKVD soviética, basada en una propuesta de Lavrenti Beria para ejecutar todos los miembros del Cuerpo Oficial de Polonia.

Con fecha 05 de marzo 1940, este expediente fue aprobado a continuación (firmado) por todo el Politburó soviético incluyendo a Joseph Stalin y Beria. El número de víctimas se estima en alrededor de 22.000, el número que más se alega 21.768. Las víctimas fueron asesinadas en el bosque de Katyn en Rusia, el Kalinin (Tver) y Kharkov las cárceles y en otra parte. Unos 8.000 agentes fueron hechos prisioneros durante la invasión soviética de Polonia 1939, y el resto se polacos arrestados por supuestamente ser “agentes de inteligencia, gendarmes, saboteadores, terratenientes, dueños de fábricas, abogados, sacerdotes y funcionarios.”

Como sistema de servicio militar de Polonia requiere [ser] graduado de la universidad para convertirse en un oficial de la reserva, los soviéticos fueron capaces de reunir a gran parte de la intelectualidad polaca y la judía, ucraniano, georgiano y la intelectualidad de Belarús de la ciudadanía polaca.

http://www.errachidia.info/clip/video-czlowiek-3-y5kmuMf7ki4.html

Nuestro Hermano Józef Joniec

IMAGEN - NOTICIA

Desde Polonia
P. Józef Tarnawski, escolapio

¡Queridos Hermanos, Amigos nuestros – Amigos de Polonia y de los polacos!

De esta manera, seguramente demasiado pobre, quiero -en mi nombre, en nombre de los escolapios, de mis paisanos y sobre todo en nombre de nuestro Hermano Józef Joniec, que no puede hacerlo por sí mismo- agradeceros todos los gestos de cercanía y compasión, cartas de apoyo, palabras de pésame, oraciones y todo lo que desde el sábado estáis demostrando y ofreciéndonos ante la tragedia que estamos pasando.

Estamos muy, muy conmovidos por tanta bondad como nos habéis manifestado y continuáis haciéndolo. Han llegado decenas de cartas de todas partes de la Orden.

Firmadas por los Superiores y por religiosos que apenas conocemos y que nunca habíamos saludado personalmente… Son signos de una compasión y fraternidad extraordinarias. No a todas puedo responder personalmente como se debía hacer. Por eso, que esta breve palabra mía que os dirijo a todos vosotros, la simple palabra GRACIAS, contenga todo el sentimiento fraterno, de verdadera admiración ante vuestra postura.

Si mi permitís, añadiré alguna explicación y descripción de lo que ahora está pasando en nuestra Demarcación.

En el último número de Ephemerides apareció un pequeño artículo sobre Katyn, o más bien sobre el programa educativo dedicado a un acontecimiento histórico de la segunda guerra mundial. Katyn es simbólico y emblemático a la vez, fue un acontecimiento dramático en la historia del país. Fueron fusilados, uno a uno, sin ningún juicio, más de 21 mil militares de alto cargo, los mejores militares de la nación, personas valiosas y jóvenes. Fue una pérdida que no se podía sustituir pronto. Para celebrar su memoria viajaron a Rusia nuestro Presidente y un alto número de personalidades importantes de la vida política y pública. A bordo del avión, como miembro de la delegación oficial, iba también invitado –el único religioso entre los viajeros- el escolapio P. Józef Joniec. Este gesto del Presidente fue muy significativo. Así quería valorar y agradecer el trabajo que nuestra asociación Parafiada está haciendo en el tema de Katyn, precisamente con un programa muy conocido en los colegios, parroquias y otros centros del país. La invitación personal del Presidente fue recibida por parte de Józef con un gran alegría. Cuando me pidió hace dos semanas permiso para viajar le respondí : "vuela y regresa felizmente"… Sabemos qué sucedió.

El lunes, uno de nuestros padres, junto con la hermana de Józef (tiene dos hermanas y un hermano), viajaron a Moscú para identificar a nuestro Hermano escolapio. Lo consiguieron. Regresaron ayer. En el día de hoy o mañana recibiremos el cadáver de Józef en el aeropuerto de Varsovia. Probablemente tendremos el funeral el próximo martes, en Varsovia.

Como escribió hace días un escolapio de una de nuestras Demarcaciones -y tengo que confirmarlo con plena aceptación- lo que sucedió el sábado pasado es algo simbólico… la presencia del escolapio a bordo del avión es algo simbólico. Siempre, por el trabajo educativo que como escolapios realizamos, por la formación dada y por la promoción de posturas fundamentales para todo hombre, como el amor a la patria y a la nación, a la libertad y dignidad, a los valores cristianos de la vida, etc. en Polonia la historia de nuestra Provincia estuvo siempre estrechamente vinculada a la historia de la nación. Sin caer en ningún patetismo, se puede decir que está vinculación se repitió ahora una vez más.

Perdimos a un escolapio valioso, muy dedicado a su trabajo, creativo y muy presente en diversos ambientes educativos. Pero estamos determinados: vamos a seguir adelante realizando la obra que hasta ahora llevaba Józef... Así lo podremos conmemorar.

De nuevo os agradezco toda la ayuda ofrecida estos días, la cercanía y también que dediquéis ahora un rato a reflexionar un poco sobre nuestro ser escolapio, nuestra misión y nuestro lugar dentro de la sociedad en la que estamos enraizados.

Os saludo pidiendo la oración fraterna por nuestro Hermano Józef.

Desde Polonia
P. Józef Tarnawski SP
Provincial

Faustino Míguez: Escolapio, Investigador, Fundador

Fuentes: Publicaciones Calasancias
Navegar Juntos, III.2010
Boletín electrónico del ICCE-América

Se guardan en la ciudad de Getafe, cerca de Madrid, en España, los restos del Beato Faustino Míguez (+1925), religioso de la Orden de las Escuelas Pías, que se entregó por entero a la tarea docente, consiguiendo gran prestigio de maestro y perito en ciencias naturales. Fue diligente en su actividad pastoral y fundó la Congregación de las Hijas de la Divina Pastora, Religiosas Calasancias.

En su larga trayectoria escolapia, son casi 50 años dedicados a la educación. Destinado a los colegios de San Fernando, Guanabacoa (Cuba), Getafe, Monforte de Lemos, El Escorial y Sanlúcar de Barrameda. Fue profesor de Latín, Historia, Álgebra, Geometría, Retórica, Geografía, Agricultura, Física y Química, Historia Natural, Higiene y Francés.

Destacó, sobre todo, como profesor de Ciencias naturales. Se prepara cada día para desempeñar su misión educadora, trabaja incansablemente, y estudia con tenacidad, porque está convencido de que "quien hace voto de enseñar lo hace también de aprender".

Vive su consagración a Dios en la entrega a los niños y jóvenes con preferencia los más pobres y necesitados, "los pequeños, los sencillos", le han robado el corazón. La escuela es para él el lugar de encuentro con el Señor servido y amado en los más pequeños. Quiere informar a los alumnos en el amor de lo que es verdadero, noble, grande y sublime. Son reveladoras las palabras de uno de sus alumnos: "Era muy afable y cariñoso… nos trataba y se comportaba con cada uno de forma justa y equitativa". Estaba convencido de que el mejor camino para renovar la sociedad y hacer la felicidad humana es la educación, a la que consideraba "la obra más noble, la más grande y la más sublime del mundo porque abraza a todo el hombre tal como Dios lo ha concebido. Es la obra divina, la creación continuada, es la altísima misión de la Escuela Pía, misión del mayor interés y de la importancia más decisiva para la dignidad y dicha del individuo y de la familia como de la sociedad entera".

Hombre con grandes dotes científicas. No pasó de largo ante el dolor físico de los hombres de su tiempo; sobre ellos quiso derramar el aceite del amor y de la ciencia para aligerar el peso de su sufrimiento. Son célebres sus inventos científico - farmacéuticos en bien de los enfermos.

Celebrando el Día Mundial de la Madre Tierra

Mtro. Hugo Juárez Álvarez
Navegar Juntos, IV.2010

El 22 de abril del 2009 la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución que declara el 22 de ese mes como Día Internacional de la Madre Tierra. El proyecto de resolución fue propuesto por Bolivia con el respaldo de más de 60 naciones de todos los Continentes. El Presidente boliviano, Evo Morales, el teólogo brasileño Leonardo Boff y representantes de diversas organizaciones sociales dedicadas a promover el cuidado del medio ambiente, estuvieron presentes en la sesión plenaria.

La proclamación invita a los Estados, a Naciones Unidas y al resto del sistema intergubernamental a observar esta fecha cada año para conciencitizar sobre los retos para preservar el planeta.

Cabe recordar que el Día de la Tierra fue celebrado por primera vez en los Estados Unidos, Canadá y varios países de Europa Occidental, desde el 22 de abril de 1970. Su objetivo fue propiciar el desarrollo de una conciencia ambiental en todos los miembros de la población mundial, a partir de actividades concretas en las que se involucran las autoridades estatales y municipales, la sociedad civil y organizaciones ambientales no gubernamentales, con las aportaciones y esfuerzos de niños, jóvenes y adultos.

Celebrar este día significa, entre otras cosas, reconocer que la tierra y sus ecosistemas sustentan nuestras vidas y nos devuelven la responsabilidad de promover la armonía con la naturaleza, en el entendido que es nuestro hogar común en el cual habitamos y en la que habitarán también nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.

Cada día asistimos a una infinidad de teorías y reflexiones sobre temas medioambientales y un sinnúmero de ideas que explican el origen, la evolución y los fatales desenlaces de nuestro destino planetario si no lo cuidamos.

No olvidar que los pueblos antiguos de América y de varias culturas milenarias del mundo consideraban que la tierra era una diosa relacionada con la maternidad de las personas y la fertilidad. Una buena muestra de esto la tenemos en la ceremonia llamada “Xochitlalli” que se realiza en la sierra mexicana de Zongolica, Veracruz. Se trata de un ritual de gran colorido y plagado de muchos simbolismos rendido a Tonantzin, considerada la madre tierra, en la cual se realizan distintas invocaciones para agradecer a la tierra la fecundidad, bienestar y abundantes cosechas; además se comparte con ella regando en su superficie algunos productos como son aguardiente, café, alimentos y agua. Todo lo anterior en un ambiente de veneración y profundo respeto por la tierra.

En concreto, aquí algunas acciones cotidianas para recordar que todos podemos cooperar en la preservación del planeta: use el agua racionadamente, deje su auto en casa dos veces a la semana y haga varias tareas en un solo viaje, use transporte público y haga ciclismo cuando sea posible, reemplace los focos convencionales por focos ahorradores de energía, recicle los aparatos electrónicos, lave ropa en la lavadora cuando tenga una tanda completa, evite tirar a la basura e impida que los desechos de su mascota se queden en las calles… entre otros muchos detalles.

P. Vicente Faus, escolapio

FOTOGRAFÍA

P. Vicente Faus, escolapio
Las Provincias, 19 de abril de 2010

El sacerdote Vicent Faus, ecónomo y responsable de Patrimonio de los Escolapios en Valencia, se levantó muy temprano el día de su muerte. Como todos los domingos, acostumbraba a madrugar y a primera hora acudía a llevar algo de comida a los indigentes.

Salió de la residencia de los Escolapios y, posteriormente, tenía previsto ir a la Iglesia de San Pascual Bailón para oficiar la misa dominical. Pero a las seis y media de la mañana, sus planes se truncaron. En su camino, en el cruce entre doctor Moliner y Artes Gráficas, se cruzó un joven al volante de un todoterreno.

Fuentes policiales explicaron que, al parecer, la víctima cruzaba correctamente por el paso de cebra. No obstante, las mismas fuentes aclararon que tratarán de esclarecer cómo se produjo el accidente con la versión de varios testigos.

La Policía confirmó que el joven dio positivo en el control de alcoholemia, pero tras prestar declaración quedó libre. Vicent fue trasladado urgentemente al hospital Clínico, que se encuentra en las proximidades del lugar donde fue arrollado. Pese a la escasa distancia respecto al centro, el sacerdote llegó ya sin vida.

Vicent Faus, de 73 años de edad, era una persona muy querida entre sus compañeros y, especialmente en Gandía, donde desempeñó su tarea durante más de 20 años. Allí se le conocía como el pare Faus, el pare de la barbeta, el pare de Santa Anna o el pare del valencià. Y es que Faus fue uno de los grandes impulsores de la lengua valenciana en la liturgia.

Vicent Faus y Beltran nació en Valencia en 1937, aunque su familia era originaria de la localidad de Benicolet, «que él consideró siempre su pueblo». Tras realizar sus primeros estudios en Barcelona, cursó Filosofía y Teología en Navarra y La Rioja. Fue ordenado sacerdote en 1960 y, después de trabajar como maestro en Algemesí y Valencia, desde 1965 a 1969 estuvo como misionero en Nicaragua. Posteriormente aterrizó en Gandia, donde estuvo más de dos décadas al servicio del pueblo.

El propio Vicent hizo gala de su humildad hace apenas tres días. Conoció por LAS PROVINCIAS el anuncio de que iba a ser nombrado Hijo Adoptivo. No creía que hubiera recaído sobre él un honor tan grande como el reconocimiento de toda una ciudad a su trabajo por la educación y el patrimonio local. Aun así mostró una viva alegría por el hecho de la unanimidad de toda la Corporación. Lo anunciaba el viernes el propio alcalde, José Manuel Orengo. De él decía que "a un hijo al que se le adopta se le quiere de una manera especial".

Tras conocer el trágico accidente, Orengo lamentó "la fatalidad" de la muerte de Vicent Faus y aseguró que ha decretado para hoy día de duelo en Gandia. A las 13.30 horas se celebrará además un pleno extraordinario que tendrá como único orden del día nombrar a Vicent Faus Hijo Adoptivo de Gandia a título póstumo.

La ermita de Santa Anna en Gandia, en la que se refugiaba todos los fines de semana para continuar con las obras de restauración que inició en 1977, queda ahora huérfana. El padre escolapio le dio vida restaurando el culto y la representación en Navidad del Cant de la Sibil.la, basado en un texto del siglo XVI.

También restauró el bachillerato en la Escuelas Pías de Gandia, engrandeció el patrimonio del templo con pinturas de Joan Costa en el altar mayor.

Además, impulsó la restauración de todo el edificio de las Escuelas Pias que fue fundado por San Francisco de Borja como la primera universidad de la ciudad. Desde 1970 hasta 1995, pasaron cientos de alumnos por su clase en las Escuelas Pías de Gandia. Dejó un recuerdo imborrable.

PERFIL

Cargo:
Ecónomo y encargado de patrimonio de la provincia escolapia de Valencia.

Residencia:
Tenía 73 años y residía en el colegio San José de Calasanz.

Impulsor:
Fue un sacerdote que se volcó en el impulso de la liturgia en valenciano.

Orígenes:
Nació en Valencia, pero toda su familia era de Benicolet. Siempre consideró la localidad como su propio pueblo.

Vicent Faus conoció hace unos días que iba a ser nombrado Hijo Adoptivo de Gandia


Muerte P. Vicent Faus
Conmoción en Gandia, que el viernes anunció su nombramiento como hijo adoptivo de la localidad

V. CONTRERAS/S. TALENS VALENCIA/GANDIA
Levante 19.IV.2010

Conocido por muchos vecinos de la Safor como el "pare de la barbeta", el "pare de Santa Anna" o el "pare del valencià", en 1960 Vicent Faus Beltran fue ordenado sacerdote y casi al mismo tiempo empezó a ejercer como docente.

En 1965 ocupó su misión como escolapio en Managua, donde recibió la medalla de oro del Cabildo. En 1970 volvió a España y en los Escolapios de Gandia destacó por ser el primero en poner el valenciano en horario oficial. Miembro activo de la Associació Cultural de la Safor, organizó cursos de valenciano para adultos, maestros, personal sanitario y funcionarios. También impulsó la restauración del patrimonio artístico de l'Escola Pia y de l'Ermita de Santa Anna. Desde 1991 el Centre Cultural de Benicolet lleva su nombre. En 1995 fue nombrado director del colegio de San Joaquín, de Valencia, y desde 1999 era ecónomo y encargado del patrimonio.

Un vehículo todoterreno acabó ayer, a primera hora de la mañana, con la vida del padre Vicent Faus, un escolapio y activista cultural natural de Valencia cuyo nombramiento como hijo adoptivo de Gandia fue anunciado el pasado viernes. Faus -ecónomo y responsable de Patrimonio de los Escolapios en la provincia de Valencia que el lunes 12 de abril cumplió 73 años-, estaba cruzando el paso de cebra situado entre las calles Artes Gráficas con Doctor Moliner cuando un "Jeep" conducido por un joven de 21 años le atropelló, provocándole heridas de gravedad.

Según explicaron ayer fuentes de la comunidad escolapia de Valencia, el religioso se dirigía a una estación de metro cercana para asistir a varias feligresas en sus viviendas. Una unidad del SAMU trasladó al religioso al hospital Clínico de Valencia, pero los médicos no pudieron hacer nada para salvar su vida.

Los hechos sucedieron alrededor de las 06.30 horas, a escasos metros de la parroquia y Colegio de San José de Calasanz, en la calle Micer Mascó, donde residía actualmente Faus.

Además de la ambulancia, al lugar del suceso se desplazaron también varias patrullas de la Policía Nacional y de la Local, una de las cuales le realizó un control de alcoholemia al conductor del vehículo. El resultado de la prueba dio positivo, y las fuentes policiales señalaron que no superaba los 0,60 miligramos de alcohol por litro de aire expirado. La policía investiga las circunstancias en las que se produjo el atropello para intentar determinar si el conductor se saltó el semáforo en rojo o si, en cambio, el peatón estaba cruzando de forma incorrecta.

La muerte del padre Vicent Faus se produce sólo tres días después de que el Ayuntamiento de Gandia anunciase su nombramiento como hijo adoptivo del municipio. Nacido en Valencia en 1937 de una familia de Benicolet, el padre Faus cursó estudios en varios centros y llegó a la capital de la Safor en 1970. Como profesor de las Escuelas Pías, miles de gandienses lo tuvieron de profesor. Militante valencianista, fue un impulsor del aprendizaje del idioma propio en las aulas y de su uso social. Su empeño permitió restaurar primero la ermita de Santa Anna y, después, el edificio de las Escuelas Pías.

En los últimos años, Vicent Faus residía en la sede escolapia de Valencia y, aunque había abandonado ya la docencia, seguía manteniendo cargos administrativos en el colegio y se encargaba del patrimonio de la orden en la provincia. Está previsto que la autopsia del cadáver se realice hoy, y que los funerales tengan lugar primero en Valencia y después en Gandia, donde hoy será nombrado en un pleno extraordinario hijo adoptivo a título póstumo. Según fuentes de los Escolapios, ayer aún no se había decidido donde será enterrado el religioso.

40 años de sacerdocio y de compromiso con la cultura valenciana

Conocido por muchos vecinos de la Safor como el «pare de la barbeta», el «pare de Santa Anna» o el «pare del valencià», en 1960 Vicent Faus Beltran fue ordenado sacerdote y casi al mismo tiempo empezó a ejercer como docente. En 1965 ocupó su misión como escolapio en Managua, donde recibió la medalla de oro del Cabildo. En 1970 volvió a España y en los Escolapios de Gandia destacó por ser el primero en poner el valenciano en horario oficial. Miembro activo de la Associació Cultural de la Safor, organizó cursos de valenciano para adultos, maestros, personal sanitario y funcionarios. También impulsó la restauración del patrimonio artístico de l´Escola Pia y de l´Ermita de Santa Anna. Desde 1991 el Centre Cultural de Benicolet lleva su nombre. En 1995 fue nombrado director del colegio de San Joaquín, de Valencia, y desde 1999 era ecónomo y encargado del patrimonio.

Levante 19.IV.2010


Valencia
«Perdonamos al que lo arrolló»
20 de abril de 2010
J. A. MARRAHÍ/Z. SANZ VALENCIA/GANDIA.

El teléfono del padre provincial de los Escolapios en Valencia, Francisco Montesinos, no deja de sonar. Atiende a la policía, recibe pésame tras pésame y reserva una sonrisa para quienes acuden a preguntarle cómo vivió el Padre Vicent Faus, el ecónomo de los escolapios atropellado mortalmente el domingo en Valencia. «Ante todo, era bueno. Hacía la caridad como en el evangelio, con discreción y sin airearlo. Su muerte nos ha dejado huérfanos», resume el religioso en la casa del colegio de San José de Calasanz donde vivía Faus.

Precisamente de ese lugar salió la víctima a primera hora de la mañana del domingo. A sus 73 años, era activo y luchador, además de madrugador. «Todos los días se levantaba a las cinco de la mañana», recuerda Montesinos. «Al parecer los domingos, antes de oficiar misa, recogía comida y la llevaba a casas de personas necesitadas. Pero eso lo hemos sabido ahora, puesto que le gustaba hacer el bien sin decirlo», resume el responsable de los Escolapios.

A la vuelta de la esquina le esperaba la muerte. Un todoterreno conducido por un joven de 21 años atropelló al religioso en la confluencia de Artes Gráficas y Doctor Moliner. «Los cristianos somos misericordiosos y los escolapios, además, maestros. Vivimos cerca de los jóvenes, de los estudiantes… ¿Cómo no vamos a perdonarlo? Claro que sí. Ya lo hemos perdonado», destacó tajante Montesinos.

Según relató, el autor del atropello «quedó destrozado» al saber que el Padre Faus había muerto. Pasadas unas horas, les telefoneó para pedir perdón. «Sus padres también nos han llamado para disculparse», añadió el religioso. En su apretada agenda de ayer, quería encontrar un hueco para volver a llamarle y brindarle unas palabras de ánimo.

El Ayuntamiento de Gandia lo nombra Hijo Adoptivo y el padre provincial de la orden destaca su vida de entrega a los demás.

Los escolapios lloran al Padre Faus y consuelan al joven autor del atropello

«Su muerte nos ha dejado huérfanos. Era bueno y cercano a los pobres, con discreción, sin airearlo»


Mientras, en la calle, el Equipo de Atestados de la Policía Local seguía su trabajo. Según fuentes municipales, no superó los 0,60 en la prueba de alcoholemia y no fue arrestado. Las diligencias sobre el accidente realizadas por los especialistas de la Policía Local serán remitidas al juzgado.

Son muchas las pruebas del altruismo que impulsó la vida de Faus. Se desvivió por buscar trabajo a inmigrantes rusos necesitados a través de la asociación Volga. Su vínculo con ellos le había llevado, incluso, a aprender esta lengua de Europa del Este.

Además de los pobres y la educación, su otra pasión era la lengua, la cultura valenciana y el arte. «Amaba la restauración, las misas en valenciano, conservar las cosas y enseñar a apreciarlas». No sólo con edificios e imágenes. También con la comida. Cuando era maestro decía a los alumnos en el comedor: «Menja, menja, que està molt bó»,. Esta costumbre le valió el apodo cariñoso de 'Menja Menja'.

El pleno de Gandia, donde desarrolló buena parte de su labor, celebró ayer una sesión extraordinaria para nombrarle Hijo Adoptivo a título póstumo. En la sesión se guardó un minuto de silencio. Estuvieron todos los concejales y compañeros de Faus, encabezados por el padre escolapio Francesc Mulet.

El alcalde, José Manuel Orengo, destacó la trayectoria del religioso. El edil Fernando Mut, de Plataforma de Gandia, pidió que se ponga el nombre del escolapio a la plaza situada junto a la ermita de Santa Anna , el edificio en cuya restauración se volcó Faus en los últimos años. El edil del Bloc, Josep Miquel Moya, lamentó la pérdida. «Ya era Hijo Adoptivo mucho antes de nombrarlo», resumió. El portavoz del PP, Arturo Torró, trasladó su pesar por la muerte de Faus a la familia y a los escolapios.

El colegio de Escolapios de la calle Carniceros, en Valencia, acogerá hoy el funeral de su ecónomo. Después será incinerado. Sus cenizas permanecerán en el panteón de la orden en el cementerio de Gandia, junto a los restos de su gran amigo, el Hermano Federico