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viernes, enero 29, 2010

Ayuden a Haití: cancelen la deuda

Avaaz
28 de enero de 2010


Hola,

Acabo de firmar una petición por la cancelación de la deuda de mil millones de dólares de Haití. El pueblo haitiano no debería pagar préstamos ilegítimos realizados a dictadores años atrás, menos aún en momentos en que están intentando recuperarse del terremoto.

Puedes leer más abajo, o firma la petición aquí:

http://www.avaaz.org/es/haiti_cancel_the_debt_7/98.php?cl_taf_sign=6aufuwYE

Es chocante: mientras los fondos de asistencia comienzan a alcanzar a la desesperada comunidad haitiana, enormes sumas de dinero continúan saliendo del país para pagar su asfixiante deuda: más de mil millones de dólares de una deuda injusta, generada años atrás por prestamistas y gobiernos sin escrúpulos.

La convocatoria exigiendo la cancelación total de la deuda de Haití está tomando fuerza en todo el mundo y está ganando apoyo por parte de algunos líderes, aunque se rumorea que un número de países ricos e organizaciones prestamistas se resisten. El tiempo apremia: los ministros de finanzas del poderoso G7 podrían alcanzar una decisión final la semana que viene, durante la cumbre en Canadá.

Hagamos un llamamiento masivo y mundial por la justicia, la compasión y el sentido común, por el pueblo de Haití en esta hora de tragedia. Avaaz y otras organizaciones entregarán el mensaje por la condonación de la deuda directamente durante la cumbre: haz clic abajo para firmar la petición y luego reenvía este email a tus amigos:

http://www.avaaz.org/es/haiti_cancel_the_debt_7/98.php

Antes de este terremoto, Haití ya era uno de los países más pobres del mundo. Tras el levantamiento de los esclavos haitianos y la el logro de su independencia en 1804, Francia les exigió el pago de miles de millones en concepto de compensaciones, comenzando así un espiral de pobreza y deuda injusta que ha durado dos siglos.

En años recientes, la campaña mundial por la cancelación de la deuda ha despertado la conciencia en todo el mundo. En los últimos días, bajo la creciente presión pública, algunos acreedores han comenzado a admitir la necesidad de condonar la aún pesada carga que significa la deuda de Haití.

Pero el diablo se esconde en los detalles. Después del tsunami de 2004, el FMI anunció el alivio de los pagos de la deuda a los países afectados, pero la deuda subyacente continuó creciendo. Una vez que la atención pública se desvaneció, los pagos de la deuda se hicieron más grandes que nunca.

Ha llegado la hora de cancelar la deuda de Haití por completo, de manera incondicional, y asegurar que la ayuda prestada por el terremoto sea en concepto de donaciones, no de nuevos préstamos. Una victoria ahora ayudará a cambiar la vida del pueblo haitiano, incluso cuando la atención del mundo deje de estar centrada en ese país. Únete al llamamiento por la condonación de la deuda y pasa este mensaje a aquellos que piensen igual:

http://www.avaaz.org/es/haiti_cancel_the_debt_7/98.php

Mientras vemos las desoladoras imágenes en nuestros televisores y por internet, es difícil no sentirse abrumado. Por otro lado, la historia de las relaciones entre los países más ricos y Haití está llena de episodios desoladores.

Pero son momentos como éstos los que pueden provocar importantes transformaciones. En todo el mundo, la gente ha realizado donaciones para salvar vidas en Haití. De hecho, los miembros de Avaaz han donado más de 1 millón de dólares en los últimos diez días. Pero también debemos alzar nuestra voz como ciudadanos del mundo para abordar las tragedias provocadas por el hombre. Tragedias que han dejado a nuestros hermanos y hermanas de Haití en una situación tan vulnerable frente a los desastres naturales.

Nada de lo que podamos hacer será suficiente para aliviar tanto dolor. Aún así, juntos, hagamos todo lo posible.

Con esperanza,

Ben, Alice, Iain, Ricken, Sam, Milena, Paula y todo el equipo de Avaaz

PD: Para realizar tu donación a Haití, haz clic aquí:

https://secure.avaaz.org/es/stand_with_haiti/?CLICKTRACK


Más información:

"¿Quiénes son los acreedores de Haití?", BBC Mundo, 26 de Enero:

http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/01/100126_haiti_terremoto_deuda_acreedores_jp.shtml

"Hillary Clinton: tenemos un plan y se estudia condonación de la deuda Haití", ABC.es, 25 de Enero:

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=248268

"Haití, en ruinas, necesita un nuevo 'Plan Marshall'", AFP, 19 de Enero:

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iszgVgmiLUaWYTZBxIN0sHf0_b0A


Gentileza: Paco Molina

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jueves, enero 28, 2010

Lo precariedad de lo precario

Ariel Ortega, Pbro.

Estimado:

He leído, como lo suelo hacer, con mucha atención, tu artículo, y la lógica (tal vez sea lo lógico), pues es precaria. Hay pasos, pues, que no son lógicos.

Y, en los datos, pues la hermenéutica está sesgadita.

Que en Belén, en el parto, estuvieran "en precario", bueno, y por pocos días.

Tal vez, afinando la hermenéutica, podrías llegar a conclusiones "más cuestionadoras" y "de nuestros días".

La zipotita, María, pues parece que estaba más que bien emparentada, para comenzar. Su prima, la Chabela, pues estaba casada con un sacerdote... y, en ese tiempo no había "voto de pobreza".

Para que el casamentero o casamentera, viera probable unir a Chepe con la Mariíta... Y que Joaquín y Ana, por una parte, aceptaran (no tenemos datos de los tatas de Chepito...), pero, si aún perteneciendo a la Hi Life (familia Real de Israel) no hayan visto como "mal partido" a la Mariíta... "algo le tuvieron que ver".

Chepe, aún a pesar de ser bastante "chavalo", pues ya tenía oficio, y nada menos que ebanista, nada hace pensar que no fuera "dueño de sus medios de producción", si hasta tenía burra propia (recordando que era el transporte oficial de la Familia Real), aunque no consta si ya estuviera "parida" o no.

Con un "partidazo" como Chepe, en cuánto habrán fijado la dote que tendrían que darle, Quincho y la Ana, a la Mariíta... porque descalza y sin dote, pues como que no hay casorio... o sí.

Y a family de Chepito, pues no se iba a quedar menos... ¿y qué pensaron Uds.? No, hombre, pues, no hay derecho... Quincho no era "campesino", hubiera vivido en las montañas, cerca de la Chabela... Así que cabritas y eso, pues como que no valen... Y no se iban a deshacer de la Mariíta sin que Chepe demostrara, en efectivo, cuánto la quería o, lo que era más "lógico", en cuánto valoraban los "parientes" que debía valer.

Por allí, pues, como que no quiere la cosa, porque hay que acercarse a la verdad (que sí existe y no es un pretexto para el discurso).

Otra cosa es adentrarse el por qué vivían en Nazareth, en la "Galilea-de-los-gentiles" y no en la Judea. Palestinos, como quien dice: Palestinos, pues no eran. Eran Judíos. ¿Qué hacían en Galilea? Uyyy, aquí como que hay mucha "borona" en estas alforjas.

Bueno, regresemos un poquito a lo "precario", que, a lo mejor, ¿y quién sabe?, pues resulte que no es tan "precario" como quien dice, a ver y si nos resulta otra cosa...

Pues, viene la burocracia con sus inventos y cositas por el estilo, y resulta que inventan un censo (quiénes somos, dónde vivimos, qué producimos... y esas "cositas" del sistema capitalista... Ah, no perdón, si ya me acordé que también los "socialistas", pues, como que también hacen censos de esos, ¿o no?).

Bueno, a como sea, bueno o malo, de derechas o de izquierdas, la cosa es que viene un censo.

Chepe alista su Rolls Royce... pues ni modo que vaya a pata... ¿qué van a decir los parientes? ¿o no los tenía? Acordémonos que van a la Ciudad de David... Baisanito, tiene que verse al "sangre azul", aunque toda sangre es roja. Bueno, no han inventado los Rolls ni las Limusinas... Pero el burro (que a lo mejor no era tan burro), ese no podía faltar. ¿Cuántos burros se habrán "congestionado" en Belén de Judá?

Bueno, pues por allí como que tendría, o podría, andar la cuestión. Pero me quiero acercar a otro "puntito", a lo mejor y es de interés.

La Mariíta. Chavala bien hecha. Chavala que no se raja. Podría haber encontrado pretexto para no ir a Belén, la panza está muy grande, va bien avanzado el embarazo...

Pero no se raja, se va pa' Belén, en burrito (nada de clase económica), en burrito unipersonal... ¡vaya si no se va a notar que es de las meras meras! ¿o no? Esa es parte de la Historia, ¿estoy equivocado?

Pues si están casi, casi en plena Luna de Miel, no llevan ni seis meses de casados... Por favor, hacé la cuenta. Claro, hay que contar los días de fiesta de bodas, y todo eso de los amigos del novio y de las amigas de la novia... Porque, al fin y al cabo, es una boda oriental, ¿o no?

¿Qué le pasó a Chepito que no hizo la reservación en el Belén Hilton? ¿falló el E-mail? ¿La Agencia de viajes (que es lo más probable) le jugó "sucio" porque eran días de Navidad, perdón, digo de Hannuka (porque eso sí ya existía, no es "invento de curas y monjas", no digo de lo que dicen para qué)?

Bueno, y si no era Hannuka, pues había algunos "retoños de la raíz de Jesé" reunidos por allí, buscando hacer bisness, para no perder el tiempo, baisano. Sí, concedo, es posible que, aprovechando la ocasión, hubiera algunas reuniones clandestinas para planificar "operativos" contra el imperialismo gringo, digo, romano, romano... pero imperialismo puro... que si un coche-bomba, que si C4 es mejor que amonal, y esas cositas, de recetitas muy, pero muy de Medio Oriente (que la bronca viene de lejos). De esto, que conste, nada de "precario", todo va muy en serio.

Ahora, si no se pusieron de acuerdo quién debía ser el Comandante en Jefe, digo, el nuevo Rey... Todos descendientes de David, si allí el azul corría como sangre...

Decía, la Mariíta no se raja, le toca en un pesebre... con calefacción de mula y buey... Como que más bueyes son los de dos pies, que no se dieron cuenta... ¡de lo que se perdieron!

Ve, estimado, esta Alforja, como que aún sigue muy llena, y ya hay que ir cortando un poco... Pero, no sé si porque yo estoy acá y vos allá, como que por aquí me gusta más, y hasta corre el riesgo de ser más "histórico".

Pero, fijate, no me salen ni los precarios ni los precaristas, como que me salen otras cosas, digo yo, pues, como más pesadas... Y eso que no he pensado en más Ángeles y otras cositas, que a lo mejor y sí hubo.

Bueno, pues viene y resulta (ahora sí voy con los ángeles), que a quienes les anunciaron que ya había parido la Mariíta, pues fue a los pastores, no a los que estaban en la ciudad (en Belén). Y éstos, pues sí fueron al Portal, y no llegaron con la manos vacías...

¿Qué penaron los aldeanos? Porque la Tulita de aquel entonces, Tapas Press, les ha de haber ido con el "cuecho". ¿Más generosos los del campo que los de la ciudad?

Como tengo que terminar, porque si no, pues no termino, pues allí va la cuestión...

Y nosotros, los que hicimos un "nacimiento" bien bonito, que hablamos mucho estos días, que tal vez regañamos a medio mundo, que hicimos unas Misas de ensueño... Digo, nosotros, no los otros, nosotros ¿qué llevamos al Portal? ¿qué le regalamos al Niño? ¿Qué "cariñito" le ofrecimos...?

Sí, está bien, como buenos niños, le hicimos la "cartita": "Querido Niño Dios, me he portado muy bien (que los otros no lo reconozcan es problema de ellos, porque mejor no podría ser..., que conste), en esta Navidad quiero que me traigás....

En estos días, de infraoctava, volví a recordar un poema de Rubén, apropiado para estas fechas: "La Rosa niña", que, como buenos nicas, no lo publicamos y, normalmente, no lo conocemos... (Y "romántico", bah...) ¿Y si, al menos fuéramos como esa niña del cuento? sin perder lo "macho", no se trata de eso, ¿y si, al menos, pidiéramos ser transformados en "algo" que le agrade al Niño? "Sacrificios y ofrendas... Si te ofreciera un holocausto Tú no lo querrías..."

Lo siento, esto no es nada "precario", pero, a lo mejor, pone de manifiesto la precariedad de nuestro acercamiento al Misterio del Nacimiento, y lo precario que son algunas de nuestras conclusiones...

Sí, he querido acercarme a algunos temas "espinosos", reales, pero delicados, que, como que contradicen muchas ideas preconcebidas y muy difundidas.

Entre las claves:
¿Por qué vivían en Nazareth, si no eran galileos...?
¿Qué hay con lo "de la familia de David"?
El trabajo del "casamentero o casamentera"
¿Cómo acepta María estas adversidades?:
La aceptación de lo que decidieron los papás: El compromiso matrimonial con José.
La confirmación del anuncio de Gabriel por parte de Isabel.
Embarazo que no puede explicar.
¿Qué pensaba cuando celebraba el Matrimonio con José?
Actitud frente al Censo, con la decisión de acompañar a José
Su reacción frente a las dificultades de Belén...
Eso de "María conservaba todas estas cosas meditándolas en su corazón", dicen unas traducciones; en otras, "preguntándose qué querrán significar"

Por otra parte, están "las vergüenzas de José":

Cuando vio embarazada a María
Cuando decide casarse
La Luna de Miel, tan especial
El inconveniente del viaje a Belén.
La actitud de los Bethlemitas... ¿Cómo se disculpa de María?, y largo etcétera.

Con todo mi cariño

Ariel

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Haiti, Visión dominicana

Terremoto en Haiti
Vicente Sacedón, escolapio
15 de enero de 2010

Querido Paco:

Lo ocurrido anteayer en Haití creo que ha sido excepcionalmente desastroso.

Antes que nada te respondo a tu inquietud... con respecto a nosotros. En República Dominicana, dada la distancia desde el epicentro no ha ocurrido prácticamente nada.

En las zonas más occidentales hubo alguna repercusión más significativa, pero en el resto nada.

Aquí en la capital lo notó mucha gente e incluso es corriente decir que "notaron un mareo"...

De Haití no voy a informarte de nada porque tú y nosotros podemos estar igualmente informados, ya que es noticia mundial de primera página y de abundantes reportajes.

Lo que nadie dice es la repercusión que va a tener en este país. Los demás países llegarán con ayuda, mayor o menor, durante unos días, pero después se olvidarán... y República Dominicana cargará con muchas consecuencias sociales y económicas.

a.. Actualmente hay acá un millón más o menos de haitianos... Esa gente tiene familia allá y están golpeados directamente...

b.. En Haití no hay hospitales y los que tengan posibilidades económicas... tendrán que pasar a R.D. para buscar atención médica... Y aunque aquí hay buena medicina, los hospitales para el pueblo tampoco están tan dotados...

c.. El éxodo hacia acá crecerá y pasarán por donde puedan, aunque se acrecienten los controles en la frontera...

d.. En Haití había unos cinco mil dominicanos en negocios... y ésos lo habrán perdido todo...

e.. En cuanto a nuestros prenovicios, que ya tienen su billete para Colombia, para empezar el noviciado, parece que tienen la familia bien, aunque no están ciertos... DENTRO DE UNAS HORAS VAN A SALIR PARA ALLA PORQUE ES UNA CRUELDAD MANTENERLOS AISLADOS SIN NINGUNA NOTICIA...

f.. ¿Quién reconstruirá el país? Reconstruir es un decir... porque antes no estaba construido... Haití siempre ha sido un país fallido... hasta en la infraestructura de la edificación... Allí nada es real... todo se parece a algo, pero no lo es. Es duro decirlo, pero es más dura la realidad. Ahora, no sólo no es real, parece fantasmagórico.

g.. Lo único que creo que sí es muy bueno es el pueblo haitiano. Son gente buena de verdad.

Veremos si el mundo y la ONU esa son capaces de dar el tono ante una sinfonía tan macabra!

En fin, creo haberte respondido en lo que yo pueda añadir a lo que los medios están informando sobre este acontecimiento.

Saludos a los Hermanos.
Un abrazo,

VICENTE SACEDÓN

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Haiti, Visión

CARTA DEL PADRE VICEPROVINCIAL
VICEPROVINCIA DE LAS ESCUELAS PIAS DE CENTROAMERICA Y REPÚBLICA DOMINICANA
San Pedro Montes de Oca (San José)
COSTA RICA
13 enero 2010

Muy apreciado Francesc:

Gracias por tus palabras. En Santo Domingo no hubo mayores dificultades y, a Dios gracias, la amenaza de un tsunami se fue desvaneciendo con las primeras horas de la noche.

Nuestros hermanos escolapios están bien.

La situación de Haití, en cambio, es de gravedad máxima. Tememos que las pérdidas humanas puedan llegar hasta 100,000. Es algo inimaginable que toca la vida de todos por acá. Aún no podemos ubicar a muchos de los familiares de nuestros novicios haitianos, quienes por 24 horas se salvaron de esta catástrofe.

Se necesitará muchísima solidaridad, pues tengo temor que esto desemboque también en otro tipo de crisis. Basta pensar que el 55% de la población vive con menos de US $2 al día, para imaginar lo que puede venir.

Da mis saludos a todos en la comunidad Oramos diariamente por ellos.

Con afecto,
P. Rudy, Viceprovincial

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SOLIDARIDAD CON HAITÍ

Gandía
15 enero 2010

A las familias de nuestros alumnos: En estas últimas horas estamos viviendo todos la conmoción de los hechos sucedidos en Haití. El temblor de tierra ha sacudido con virulencia a una de las zonas más pobres del planeta, y con ello también golpea a nuestra conciencia y a nuestra solidaridad.

Los medios nos van informando, y los contactos con nuestros hermanos escolapios de la República Dominicana que vamos realizando, de la destrucción casi total de los edificios, iglesias, oficinas,… y también de las escuelas. Muchas de esas escuelas se han derrumbado, atrapando dentro a sus alumnos y profesores. Este drama ha ocurrido en el caso de varias congregaciones. Por todos ellos nos unimos a la oración enviada por la Comunidad de Taizé: Dios, esperanza nuestra, te confiamos todas las víctimas del grave temblor de tierra en Haití. Cuando nos desconcierta el sufrimiento incomprensible de los inocentes, ayúdanos a ser testigos de tu compasión.

Por eso es también el momento de poner en juego nuestra solidaridad y nuestro compromiso. Para ello queremos ofreceros la posibilidad de canalizar vuestra ayuda. Nos proponemos:

1.Aprovechar la oración de la mañana de cada día para hacer presente ante el Señor a este pueblo que sufre.

2.Informarnos y dar a conocer a nuestros alumnos las condiciones de vida en Haití, el país más pobre de toda América.

3.Canalizar toda ayuda que recibamos a través de CARITAS para este tiempo de emergencia y ayuda humanitaria. En el caso de que las ayudas se prolongaran, serán destinadas a proyectos de reconstrucción de las infraestructuras educativas destruidas. Les sugerimos que cada alumno aporte 1 euro, lo mismo que haremos todo el claustro de profesores y PAS (se recogerán por tutoría).

4.Pedir la colaboración solidaria de la Asociación de Padres.

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Wikipedia prueba método para frenar informaciones falsas

25 de agosto de 2009
La Nación – Costa Rica

Nueva York (AP). Wikipedia dijo que está probando un nuevo método para poner freno a las informaciones falsas en momentos en que la enciclopedia colectiva busca un equilibrio entre apertura y credibilidad.

Aunque cualquiera puede editar sus artículos, el sitio está probando con páginas que requieren la aprobación de los cambios por parte de un editor experimentado de Wikipedia antes de quedar registrados. Si los usuarios responden de manera favorable, las nuevas restricciones entrarán en vigencia para todos los artículos relativos a personas vivientes.

La idea es bloquear el tipo de calumnias que han empañado las páginas de algunas celebridades.

De todos modos, Wikipedia corre el riesgo de desalentar ediciones legítimas si las restricciones a los cambios o agregados se tornan demasiado pesadas, y dificultar así la mejora o actualización de los artículos. Eso sería más notorio con artículos de temas muy especializados o complicados, con menos voluntarios activos que aprueben los cambios de manera expeditiva.

“Consciente de los riesgos, Wikipedia estableció criterios relativamente bajos para un editor experimentado. Los usuarios que estén registrados durante varios días pueden aprobar los cambios”, dijo Jay Walsh, un vocero de la Fundación Wikimedia, sin fines de lucro, que administra el espacio.

Un sistema más uniforme para filtrar los cambios en Wikipedia representa un alejamiento de la filosofía original del sitio, que buscaba canalizar el conocimiento colectivo de editores voluntarios, sin mayores restricciones.

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Voluntariado escolapio para el Desarrollo

UCC, Navegar Juntos
XII, 2009

Estudiantes de Economía de la UCC escriben acerca del Voluntariado para el Desarrollo Económico y Social Voluntariado en el mundo y en tu Universidad
Flores Trejo R. Azucena, Hernández Pulido Zayra
Alumnas de Lic. en Ciencias Económicas

El 5 de diciembre fue decretado hace ya casi un cuarto de siglo por la ONU como homenaje a todos aquellos que dedican una parte de su tiempo a la acción solidaria y altruista, sin recibir remuneración alguna a cambio.

Cada día en todos los rincones del planeta millones de mujeres, hombres y jóvenes ofrecen a diario, de manera desinteresada, su trabajo, su tiempo y su capacidad para beneficiar a los demás. Los voluntarios que desarrollan su trabajo en diferentes comunidades, llevan a cabo diferentes tareas que van desde la administración de vacunas hasta programas de alfabetización, entre muchas otras iniciativas.

Sin embargo, las personas voluntarias no actúan por su cuenta sino de forma organizada, sumándose a asociaciones o fundaciones existentes, así como a los proyectos de política social y cultural impulsados por los diferentes organismos de gobierno y empresas privadas, o creando otras nuevas que vayan acorde a las necesidades de la humanidad.

El trabajo profesional de los voluntarios cobra importancia en la medida en que su labor social a favor de los sectores marginales y más vulnerables de la población, coadyuva a las metas y estrategias de política social que mantienen los gobernantes de todo el mundo.

Como resultado de su arduo trabajo y difusión, actualmente existen voluntarios de la ONU en más de 150 países, de los cuales, el 37% se encuentra en África, el 33% en Asia y el Pacífico y el resto se encuentra repartido entre los países Árabes, el Caribe, América Central y del Sur, Europa Central y Oriental. (Centro de Información de las Naciones Unidas www.cinu.org.mx)

La familia Colón no se queda atrás, pues a través de sus programas de desarrollo social vincula e involucran a los jóvenes en el mejoramiento de oportunidades y condiciones de vida de la población veracruzana, tratando así de ser parte del crecimiento y desarrollo de la sociedad.

¿Eres desinteresado? ¿O quieres ayudar?

¡Tú puedes ser voluntario y ayudar a cambiar nuestro mundo, hagamos la diferencia!

Si estudias en la UCC, infórmate en el Departamento de Extensión Universitaria

Voluntariado hacia el cumplimiento de los objetivos del milenio
Zita Orozco Medina, Breny Ma. Correa León
Alumnas de la Lic. en Ciencias Económicas, UCC

El mundo hoy se enfrenta ante una crisis muy fuerte que comenzó en los sectores financieros internacionales y ahora se refleja en el sector real de la economía doméstica, aunque con mayor o menor intensidad, pero todos los países se han visto afectados por este fenómeno. Lo que sigue es la unión de esfuerzos públicos y privados, individuales y colectivos para salir adelante y regresar a la senda el crecimiento sostenido.

Sin embargo, hay sectores, comunidades e individuos que son más vulnerables ante este tipo de eventos repentinos lo que los hace incapaces de recuperarse por si mismos.

Por eso el papel del voluntario es muy importante, pues se encarga de ayudar a las comunidades a mejorar sus condiciones de vida a través de la cohesión social vinculando a la sociedad con organizaciones civiles y los diferentes niveles de gobierno, así como organizaciones internacionales con recursos para financiar, promover, impulsar, etc. proyectos que aseguren un desarrollo económico y social.

En reconocimiento de esta labor la ONU decretó en 1985, que el 5 de diciembre se celebre el día mundial del voluntariado para el desarrollo social y económico, donde los voluntarios presentan sus contribuciones y campañas, y donde se espera que cada vez más personas se involucren a los diferentes programas.

La principal estrategia para promover el voluntariado es a través de la red, pues se promocionan diferentes campañas, así como experiencias que se espera generen un sentimiento de inclusión en más personas.

El trabajo voluntario es una acción organizada, altruista y solidaria; el voluntariado va más allá de un sentimiento o una ideología, pues su importancia radica en concretar acciones que hagan un cambio; debe hacerse de manera organizada para que los esfuerzos trasciendan y marquen una diferencia de carácter permanente. Se trata de tener una conciencia social, ya que es un compromiso para mejorar la vida colectiva donde tu satisfacción personal se basa en la capacidad de hacer la diferencia.

El trabajo voluntario a nivel mundial gira alrededor de los objetivos del milenio señalados por la ONU:

1 COMBATE A LA POBREZA Y A LA HAMBRUNA.
2 ALCANCE UNIIVERSAL DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA.
3 PROMOVER LA EQUIDAD DE GÉNERO.
4 REDUCIIR LA MORTANDAD INFANTIL.
5 MEJORAR LA SALUD DE LAS MUJERES EMBARAZADAS.
6 COMBATIR ENFERMEDADES ANUALMENTE CONTAGIOSAS Y MORTALES COMO EL SIDA.
7 ASEGURAR LA SUSTENTABILIDAD AMBIENTAL.
8 DESARROLLAR UNA SOCIEDAD GLOBAL PARA EL DESARROLLO.

Además ya que los conflictos bélicos amenazan el cumplimiento de estos objetivos, por las consecuencias negativas que genera, la ONU tiene una gran red voluntaria a favor de la paz.

El trabajo voluntario es una clave importante para la transición del crecimiento al desarrollo económico, ya que la sociedad es quien mejor conoce sus necesidades y puede ser capaz de definir proyectos focalizados y hacerlos funcionar.

El voluntariado es una tarea continua, diaria y dinámica que requiere mucho esfuerzo, por lo que no se puede resumir sólo al 5 de diciembre; esta tarea debe continuar creciendo e involucrando a más personas día con día.

Si te interesa, puedes entrar a: http://www.worldvolunteerweb.org

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Una rápida visita a Veracruz

Pedro Aguado, Padre General de la Orden de las Escuelas Pías
Navegar Juntos - Boletín electrónico del ICCE-América

En los primeros días de este nuevo año he tenido la oportunidad y la alegría de visitar la presencia escolapia en Veracruz. La visita la he realizado acompañado por el P. Fernando Hernández, y se inscribe en el marco de esta primer contacto con la realidad de las Escuelas Pías que deseo tener al comienzo del sexenio. Además, ha coincidido con un curso de los responsables de las Oficinas de Procura de Fondos de las demarcaciones americanas.

He podido conocer la realidad del Centro de Estudios Cristóbal Colón, desde el Kinder hasta la Universidad, así como las dos comunidades escolapias, la parroquia de la Sagrada Familia y la Escuela Calasanz. Sin duda que en una visita tan rápida no es posible profundizar en todo lo que estamos impulsando en Veracruz, pero al menos sí que puedo destacar algunas cosas. Lo hago de modo sintético, con el deseo de compartir con todos estos gratos –y frescos días veracruzanos.

AGRADECER. Es lo primero que quiero expresar.

Agradecer todas las atenciones recibidas y, sobre todo, la dedicación, entrega e identificación de todos con las opciones y el carisma de las Escuelas Pías. He podido saludar a muchas personas y he compartido preocupaciones e ilusiones, nostalgias y desafíos. Les agradezco a todos el profundo sentimiento escolapio desde el que viven y trabajan, y les animo a profundizar en él. Sólo así podremos avanzar en el deseo de “educar para servir”.

COMPROMISO DE VOLVER.

Al terminar nuestra visita, el P. Fernando y un servidor tomamos la decisión de cambiar nuestro calendario de este año, con el fin de volver a Veracruz a finales de 2010, posiblemente en noviembre. La verdad es que no teníamos previsto este viaje, pero la gran riqueza de todo lo que hemos visto nos obliga a ello, con el fin de profundizar en la realidad y acompañar el camino que estamos recorriendo. Con esta decisión queremos expresar el claro compromiso de la Orden con la realidad escolapia de Veracruz, que pensamos que puede y debe ofrecer a la Orden muchas y nuevas posibilidades.

LA COMUNIDAD GENERALICIA y el CENTRO DE ESTUDIOS CRISTÓBAL COLÓN. TRES PROPUESTAS PARA SEGUIR CAMINANDO.

De todo lo que estos días hemos hablado, quiero resaltar tres propuestas que me gustaría ver desarrolladas en estos próximos meses. Son opciones que nos comprometen a todos, y por eso quiero hacerlas públicas:

Un nuevo “plan de viculación”.
Hemos propuesto a la Universidad Cristóbal Colón la elaboración de un “plan de vinculación de la Universidad con las Escuelas Pías”. Para mí es bastante claro que hay que profundizar en el camino recorrido y que la Orden y la Universidad pueden y deben estrechar sus lazos, ofreciéndose mutuamente riquezas y oportunidades. Las Escuelas Pías deben renovar su apuesta por la Universidad y el conjunto del complejo educativo “Cristóbal Colón”, y la Universidad puede y debe profundizar en las diversas oportunidades y posibilidades que puede ofrecer a la Orden. Escribir este “plan de vinculación” nos va a ayudar, sin duda, a avanza en este camino. Ya desde ahora animo a la creatividad para buscar nuevos horizontes

Fortalecer el equipo escolapio, desde nuevas claves.
Las Escuelas Pías y la Universidad deben comprometerse a buscar a potenciar el equipo escolapio “alma” del Centro de Estudios Cristóbal Colón. Y, queridos amigos y amigas, esto no pasa sólo por la potenciación de la comunidad escolapia con nuevos religiosos (opción que trataremos de impulsar, sin duda), sino por el crecimiento en identidad y corresponsabilidad escolapia por parte de personas laicas que puedan enriquecer y dinamizar el sujeto escolapio responsable de nuestra misión. Pensemos las cosas desde nuevas claves y dinamismos, buscando nuevos horizontes. Les aseguro que esta propuesta es decisiva y de futuro.

“Educar para servir”.
Es el lema del Colón. Como todo lema, ofrece con nitidez los deseos y aspiraciones que quienes dedican su tiempo y su vida a esta institución. Cuidemos especialmente todo lo relacionado con la educación y hagámoslo desde talantes y actitudes de servicio. Cuidemos todas las áreas destinadas a la preparación de educadores, busquemos nuevas iniciativas que nos lleven a la convocatoria y formación de más personas involucradas con nuestros proyectos y realidades. Saquemos al lema de la institución todo el jugo de que seamos capaces.

LA COMUNIDAD ESCOLAPIA DE MÉXICO y su amplio y plural trabajo escolapio.

He podido visitar también la comunidad desde la que los padres José Luis, José y Ponciano desarrollan su amplio y rico ministerio escolapio. Es una comunidad de la Provincia de México que atiende el Colegio Cristóbal Colón (desde Kinder a Bachillerato), la escuela Calasanz y la parroquia de la Sagrada Familia. He quedado impresionado por la magnitud de la tarea y por la calidad escolapia de lo que hacemos. Quiero felicitar a la Provincia por esta presencia escolapia y por todo el trabajo que se impulsa desde ella.

NAVEGAR JUNTOS.

Veracruz es un buen símbolo de lo que significa “navegar juntos”. La Provincia de México y la Casa General de Veracruz impulsan juntas toda la realidad escolapia veracruzana; los escolapios de Veracruz y la Universidad asumen muchas tareas diocesanas en apoyo de la iglesia particular; los seminaristas diocesanos hacen sus prácticas pastorales en nuestro colegio; la Orden y la Universidad colaboran unidas para buscar nuevos pasos y horizontes; el Colón es un espacio de encuentro de las demarcaciones americanas de la Orden, para numerosas tareas y encuentros; escolapios de cinco demarcaciones diferentes de la Orden viven y trabajan en Veracruz… y muchas más cosas que podríamos decir como expresión de uno de los “signos de los tiempos” de las Escuelas Pías: hacer camino juntos, buscando nuevos horizontes y nuevos dinamismos para poder servir mejor según nuestro carisma.

Agradezco a todos los que hacen posible esta rica realidad con su trabajo y dedicación, y sobre todo el entusiasmo con el que viven y tratan de llevar las cosas adelante. Les deseo todo lo mejor, y que este año 2010 sea fructífero para todos. Si Dios quiere, nos veremos de nuevo en el próximo mes de noviembre.

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Daloa: Encuentro de Formadores y Superiores Mayores de África

Père Pierre Diatta, escolapio

Del 18 al 21 de diciembre de 2009, se llevó a cabo en Daloa, Costa de Marfil, el encuentro de Formadores y Superiores Mayores de África. Además de los delegados de Camerún, de Costa de Marfil, de España, de Guinea Ecuatorial y de Senegal, estuvieron presentes en este encuentro el Padre General, Pedro Aguado, y el Asistente para África y Asia, el padre Pierre Diatta. El objetivo principal de esta reunión fue la evaluación de la formación escolapia en África, 25 años después de iniciada la misma.

Debido a las malas condiciones climáticas en Europa, el Padre General y el Asistente llegaron con una mañana de retraso. Pero ambos fueron rápidamente informados de lo acontecido en esa primera instancia de trabajo, en una conversación que mantuvieron con el padre Salvador Obama, secretario del encuentro.

El balance de la situación general fue facilitado por las diferentes exposiciones, hechas por los responsables de las etapas de formación de los candidatos escolapios (pre-noviciado, noviciado, juniorato). Las presentaciones, hechas sobre la base del análisis FODA (sigla del inglés que hace referencia a una metodología de estudio que significa Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas) aplicado a la formación, permitieron intercambios sumamente ricos y muy prometedores. Se pudo constatar, simultáneamente, la amplitud de la tarea que espera a quienes no sólo han sido convocados a reflexionar sobre la formación escolapia en África, sino a proponer también un currículum, que se adapte a la situación actual.

La presentación de la FEDE (Formación y Estudios del Escolapio), por parte del Padre General, permitió dimensionar los diversos y numerosos desafíos que nos esperan, en el campo de la formación en la actualidad, y comprender la necesidad de definir un nuevo encuadre –o uno renovado- para la formación en África. Este nuevo Directorio sobre la formación intenta justamente dar respuestas concretas y adecuadas a los problemas que se plantean en la formación. Daloa fue, evidentemente, la primera etapa de esta reflexión, que nos propusimos continuar en el mes de julio próximo en Yaoundé. La ocasión será propicia, esperamos, para profundizar la reflexión y para proponer un currículum apropiado para África. Será en todo caso el objetivo de dicha reunión. Durante este encuentro en Daloa, tuvimos la alegría de participar en la Profesión Solemne de Paulin Serge Baïmey, segundo escolapio de Costa de Marfil, luego del padre Augustin Moro. Fue el domingo 20 de diciembre de 2009, con la presencia de Monseñor Maurice Konan Kouassi, obispo de Daloa, y de toda la comunidad parroquial de María Madre de Dios. Una bella celebración, que duró unas tres horas y media. Hay que reconocer que la presencia del Obispo nos resultó verdaderamente grata. Le devolvimos la gentileza unas horas más tarde en su domicilio, donde se le vio manifiestamente feliz de recibirnos, pese a su delicado estado de salud. Correspondía, naturalmente, al Padre General, recibir los votos definitivos de Paulin, lo que hizo, en un francés casi perfecto, para satisfacción general de todos los presentes.

La Escuela Pía en Costa de Marfil crece lentamente pero con firmeza. Actualmente, dos jóvenes siguen su formación en filosofía en Dakar, Senegal, y otros dos cursan teología en Yaoundé, Camerún. El pre-novicio Pacôme está haciendo también un buen camino inicial. La comunidad está compuesta, hoy día, por los padres Stefano Locatelli, italiano, Bertrand Diemé, senegalés, Augustin Moro, marfileño, y el hermano Paulin Serge Baïmey, también marfileño. Éste, luego de su Profesión Solemne, fue ordenado diácono el 3 de enero y sacerdote, muy probablemente, el 12 de julio de 2010. Serán entonces, a partir de esa fecha, dos escolapios originarios de Costa de Marfil.

La reunión terminó el lunes 21 de diciembre, después de que los Superiores Mayores aprovecharan la ocasión para compartir sus impresiones sobre los intercambios y las reflexiones realizados sobre la formación en África. Casi todos los participantes del encuentro, partieron el martes 22 de Daloa hacia Abidjan, desde donde partían los vuelos de regreso a sus respectivas localidades de residencia. La reflexión seguramente va a continuar con la perspectiva del próximo encuentro en Yaoundé, en el mes de julio próximo. Esperemos que en este lapso, puedan encontrarse vías y medios más claros y más concretos para una formación más enraizada en el carisma calasancio y en las realidades africanas.

Père Pierre DIATTA (original en francés)

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¿Quién manda en mi vida?

Borja vilaseca
El País
03 de enero de 2010

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Una enfermedad, un accidente, una ruptura, un despido, la muerte de un ser querido... Las desgracias pueden, paradójicamente, permitirnos madurar. Todo depende de cómo las veamos: como problemas o como oportunidades. Ésta es la primera entrega de una serie de tres reportajes sobre crecimiento personal.


Alex Rovira "La gratitud de estar vivo me mueve a servir a los demás"
41 años. Separado y con tres hijos. Escritor, conferenciante y psiconomista. El detonante de su fortalecimiento fue la muerte de uno de sus mejores amigos, lo que le llevó a padecer una depresión.

"A lo largo de mi vida he atravesado varias crisis. Una de las más importantes me sucedió a los 27 años, cuando un infarto se llevó a uno de mis mejores amigos. Su muerte me hundió en una depresión de la que salí sin pastillas. Aquel intenso sufrimiento me movió a investigar más profundamente acerca del alma humana. Y a escribir acerca de lo que sentía dentro de mí. Así fue como descubrí mi vocación literaria y mi pasión por servir a los demás haciendo lo que amo: compartir mi propia experiencia de transformación. Más adelante estuve a punto de perder a uno de mis hijos. Desde entonces me siento cada día agradecido de estar vivo. Ya no doy por sentado nada. En eso consiste vivir conscientemente: en valorar lo que tienes, aprovechar lo que te sucede y disfrutar de cada momento. Para mí, la vida es un regalo maravilloso, una oportunidad para aprender a ser feliz por mí mismo y aceptar y amar a los demás. Ése es el verdadero camino espiritual. Doy gracias a la adversidad y al sufrimiento porque me han permitido descubrir el sentido de la vida".

Ahora mismo, en este preciso momento, somos el resultado de las experiencias que hemos vivido a lo largo de nuestra vida. O más concretamente, de cómo las hemos interpretado y de la actitud que hemos tomado frente a ellas. Si bien la mayoría de acontecimientos que forman parte de nuestro día a día transcurren casi sin hacer ruido, hay algunos hechos que nos marcan para siempre y dejan una huella imborrable en nuestra mente y en nuestro corazón. Una larga enfermedad. Un accidente de tráfico. Ser despedidos del trabajo. La ruptura de una relación sentimental. La traición de un amigo. O como le sucedió a Alex Rovira, la muerte de un ser querido. Las peores experiencias, las más difíciles de afrontar, son precisamente las que más nos posibilitan evolucionar y madurar como seres humanos. Todo depende de cómo las veamos: como problemas con los que quejarnos y victimizarnos o como oportunidades de superación y aprendizaje.

Por eso se dice que no hay mejor maestro que la adversidad. Aunque suela vivirse como un proceso difícil, incómodo y doloroso, muchas personas reconocen que gracias a sus conflictos existenciales han conectado con una fortaleza interior que desconocían. Y no sólo eso. En ocasiones, la experiencia del sufrimiento y el malestar les ha llevado a replantearse por completo su vida; a cuestionarse sus creencias y sus valores, y a cambiar así su manera de ver y de relacionarse con el mundo.

Y lo cierto es que este enfoque más constructivo y optimista no tiene nada de nuevo. El mismo Alex Rovira reconoce que se trata de un mensaje universal que se repite desde hace miles de años. Sin embargo, los seres humanos tenemos un peculiar rasgo en común: tendemos a olvidar lo que deberíamos recordar y a ser víctimas y esclavos de esta negligencia.

Al menos hasta que nuestras circunstancias devienen insoportables. Sólo entonces nos atrevemos a reflexionar y a promover algún cambio en nuestra forma de afrontar la existencia.


Sharon Blynn "El cáncer fue el maestro que me llevó a amar la vida"
38 años. Soltera. Actriz, modelo, escritora y activista. Detonante de su fortalecimiento: un cáncer de ovarios.

"Trabajaba 15 horas al día. Y a pesar del estrés y del insomnio, creía que estaba perfectamente. Pero en realidad llevaba una vida muy desequilibrada. No me ocupaba de mi salud ni de mi bienestar. A los 28 años empecé a sentir dolores muy fuertes en el estómago. Pero los médicos no sabían qué me pasaba. Finalmente, me diagnosticaron un cáncer de ovarios bastante avanzado. Tenía un 30% de probabilidades de sobrevivir. Fueron tres años muy duros para mí, marcados por la cirugía y la quimioterapia. Gracias a la enfermedad comprendí que la paz interior es el indicador más fiable de que estoy viviendo de forma sana, equilibrada y sostenible. Y que no hay nada más importante que aprender a disfrutar del momento presente. El cáncer me llevó a redescubrir la vida. Me renovó espiritualmente, dándome fuerzas para hacer algo útil e inspirador. Desde entonces, por medio de la fundación La Calva es Bella?, me dedico en cuerpo y alma a servir a las mujeres que padecen esta enfermedad. También soy conferenciante del congreso ?Lo que de verdad importa?, organizado por Además Proyectos Solidarios".

El primer movimiento filosófico que introdujo en Occidente la idea de "aprender de la adversidad" fue el estoicismo, cuyos orígenes se remontan al año 301 antes de Cristo. Por aquel entonces, las personas aquejadas por una dolorosa enfermedad como la de Sharon Blynn solían desplazarse hasta el corazón de Atenas para escuchar a Zenón de Citio, fundador de esta escuela de filosofía. Los historiadores coinciden en que fue uno de los primeros gurús especializados en desarrollo personal. Sus enseñanzas se centraban en dotar a las personas de recursos y herramientas para enfrentarse a sus conflictos y problemas. Y lo cierto es que la gente acudía en masa para escucharle y hacerle preguntas. Zenón de Citio solía explicar que la vida es una escuela y que los seres humanos somos estudiantes que hemos venido a ella a aprender. De ahí que sus charlas y discursos fueran esencialmente didácticos, compartiendo una serie de directrices muy prácticas para que sus seguidores mejoraran su competencia en el arte de vivir.

Según el estoicismo, los seres humanos debemos agradecer los infortunios que forman parte de nuestro destino, pues sólo así podemos desarrollar la virtud y la fortaleza. Para los estoicos, la vida no está gobernada por la suerte, el azar, ni las coincidencias. No creen en la casualidad, sino en la causalidad. Es decir, que todos los sucesos que componen nuestra existencia están regidos por la "ley de la causa y el efecto", por la que terminamos por recoger lo que sembramos, eliminando toda posibilidad de caer en las garras del inútil y peligroso victimismo. Eso sí, la recompensa de asumir dicha responsabilidad y de esforzarnos por cambiar de actitud es la ataraxia o imperturbabilidad interior frente a las circunstancias desfavorables. Esta sólida paz interior, que a día de hoy tan bien conoce Sharon Blynn, se consigue por medio del entrenamiento y la práctica diarios. De ahí que estos filósofos clásicos insistan en que la fuerza de voluntad sea un requisito indispensable para vencernos a nosotros mismos y conseguir los resultados de satisfacción deseados.


Víctor Gay Zaragoza "Conocerme a mí mismo me permitió vencer el miedo"
27 años. Soltero. Consultor de empresas y profesor de la Universidad de Barcelona. El detonante que le ayudó a fortalecerse fue una crisis existencial relacionada con el miedo.

"Vivía la vida sin plantearme en ningún momento quién era ni qué es lo que en realidad quería. Seguía el camino que otros habían decidido por mí. Y lo hacía por inercia y comodidad. Tenía miedo de no cumplir con las expectativas de los demás. A los 21 años decidí salir de mi burbuja. Me fui a vivir seis meses a Londres, donde sentí por primera vez la libertad para ser yo mismo. Sin embargo, al volver me encontré de nuevo secuestrado por mis circunstancias. Era esclavo de mis propios miedos e inseguridades. Mi profundo cambio interno comenzó a raíz de una serie de experiencias relacionadas con el voluntariado, el viajar solo y la meditación ?vipassana?. El autoconocimiento me llevó a descubrir mis valores como ser humano. Conecté con la confianza de creer en mí mismo y el coraje de seguir mi propio camino en la vida. Mi mayor victoria fue vencerme a mí mismo y superar mis temores e inseguridades. Desde que sé quién soy intento inspirar a los demás a confiar en su fortaleza interior para ser libres de sus miedos y convertirse en quienes pueden llegar a ser".

Entre los principales exponentes del estoicismo destaca el filósofo Lucio Anneo Séneca (4 a. C - 65 d. C), uno de los autores preferidos de Víctor Gay Zaragoza. La fuerza que desprenden sus reflexiones se sustenta en que están inspiradas en su propia experiencia. Séneca estuvo siempre en contacto con el dolor, sobre todo debido al asma que padecía desde su infancia.

En su obra maestra, Tratados morales, Séneca le escribe una carta a su discípulo Lucilo sobre cómo encajar los golpes que nos da la vida: "Vivir siempre en la comodidad y pasar sin una pena en el alma es ignorar la otra mitad de la naturaleza. Afirmas ser un gran hombre, pero ¿cómo lo podré saber si la fortuna no te brinda la ocasión de mostrar tu virtud? Te juzgo desdichado por no haber sido nunca desdichado. Te has pasado la vida sin adversario: ni siquiera tú mismo sabrás nunca hasta dónde alcanzan tus fuerzas. La experiencia es necesaria para el conocimiento propio".

Si bien a corto plazo puede parecer una actitud masoquista, Séneca era consciente del enorme potencial que cada ser humano puede desarrollar dentro de sí mismo, estrechamente relacionado con su capacidad de crecer emocionalmente. De ahí que este filósofo sostuviera que "la adversidad es siempre una magnífica ocasión para descubrir y fortalecer nuestras virtudes", teniendo en cuenta que "cuanto mayor sea nuestro tormento (si aprendemos de ello), mayor será nuestra gloria". En la actualidad se habla de "actitud estoica" cuando alguien se toma las adversidades de la vida con entereza y aceptación.


Gloria Solé "He comprendido que la mejor defensa es no sentirse atacado"
46 años. Separada y con dos hijos. Responsable de unidad de una multinacional. El detonante de su fortalecimiento fue padecer ira crónica.

"Quería seguir mi propio camino en la vida, pero a la vez sentía que no podía defraudar a mi familia. Por dentro estaba dividida. Y esta confusión me convirtió en prisionera de mi reactividad y de mi agresividad. Poco a poco, la ira me fue devorando hasta que al final me hundí. Pero fue ese hundimiento el que me hizo reconectar con mi fortaleza. He estado muchos años luchando contra mí misma para demostrar que puedo con todo y más. Gracias a la adversidad he comprendido que no puedo cambiar ni controlar lo que me sucede. He tomado consciencia de que lo que sí depende de mí es aprender a modificar la interpretación que hago de los hechos en sí, tomando una actitud y una conducta más armoniosas y pacíficas. Al aceptar mi vulnerabilidad he conectado con mi paz interior. Ya no vivo a la defensiva. Por eso ya no me escondo siempre tras una coraza, dejando que aflore mi lado más tierno. Todavía me maravillo con el hondo afecto que me han regalado las personas de mi círculo más íntimo. Aprender a perdonarme a mí misma y a los demás me está liberando de ese peligroso veneno llamado rencor. Gracias a todo este proceso he descubierto que, independientemente de cómo sean nuestras circunstancias, todos tenemos el increíble poder de ser dueños y creadores de lo que experimentamos en nuestro interior".

Tanto el estoicismo en general como la obra de Séneca en particular han sido fuente de inspiración y admiración para ciudadanos de a pie como Gloria Solé. Y también para numerosos pensadores occidentales. De todos ellos, destaca el catedrático de Neurología y Psiquiatría de la Universidad de Viena, Viktor Frankl (1905 - 1997), a quien el destino le tenía reservada una experiencia infrahumana que marcaría para siempre el resto de su existencia.

En 1942, durante la invasión nazi liderada por Adolf Hitler, Frankl tuvo la posibilidad de emigrar a Estados Unidos con su mujer. Sin embargo, decidió quedarse para no dejar a sus padres, ya ancianos, a merced de las circunstancias. Y tan sólo unas semanas después, Frankl fue deportado junto al resto de su familia al campo de concentración de Theresienstadt.

Tras ser testigo de la muerte de su padre, y sin saber nada de su esposa y su madre, los soldados nazis le requisaron y rompieron el libro que contenía su larga y exhaustiva investigación profesional. Una vez destruida su obra, Frankl decidió ponerla en práctica, encarando aquella abrumadora experiencia con fortaleza y aceptación.

Finalmente, fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Había conseguido sobrevivir al Holocausto, pero en aquellos campos de exterminio fueron asesinados sus padres, su mujer y su hermano, entre otros millones de seres humanos. Al regresar a Viena, Frankl escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido, en el que describe la vida de los prisioneros en un campo de concentración desde la perspectiva de una psiquiatra.

En esta obra autobiográfica, Frankl afirma que "incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, los seres humanos preservamos la capacidad de elegir la actitud con la que afrontamos nuestras circunstancias. Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la última de las libertades humanas, ?la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino? para decidir su propio camino. Y es precisamente esta libertad interior y espiritual la que nadie nos puede arrebatar, la que confiere a la existencia una intención y un sentido".

Gracias a Frankl hoy sabemos que "entre el estímulo externo y nuestra consiguiente reacción hay un espacio en el que podemos elegir dar la respuesta que más nos favorezca". De hecho, y como explica Gloria Solé, ese espacio es totalmente nuestro y es el fundamento de la responsabilidad existencial que podemos asumir de forma consciente. Se trata de nuestra libertad última para decidir en cada momento quiénes queremos ser y de qué manera deseamos tomarnos lo que nos sucede.

El concepto contemporáneo que ha tomado el relevo a las investigaciones de Frankl se denomina ?resiliencia?. Y se define como "la capacidad de aprovechar circunstancias adversas para madurar emocionalmente". Es decir, que la resiliencia alude a la posibilidad de aprovechar según qué experiencias para conectar con nuestro espíritu de superación.

Entre las historias más inspiradoras que muestran la grandeza oculta en el interior de cada ser humano destaca la protagonizada por el jugador de rugby uruguayo Fernando Parrado. El 13 de octubre de 1972, con tan sólo 22 años, sobrevivió al accidente del vuelo 571 de la Fuerza Área Uruguaya que se estrelló en la cordillera de los Andes. De los 45 pasajeros, 12 murieron en la colisión y otros seis fallecieron a lo largo de la primera semana. Entre las víctimas se encontraban la madre y la hermana de Parrado. Los 27 supervivientes tuvieron que hacer frente a temperaturas de 35 grados bajo cero, guareciéndose en los restos del avión, que quedó partido por la mitad. Debido a la falta de comida no les quedó más remedio que alimentarse de la carne de sus compañeros fallecidos. Y ni siquiera esta terrible decisión les garantizaba su supervivencia: a través de un transmisor escucharon que habían abandonado la búsqueda. Y tan sólo 16 días después del accidente, otras ocho personas murieron como consecuencia de un alud, que enterró literalmente el avión debajo de la nieve.

A los 62 días todavía quedaban 16 personas con vida. La mayoría estaban desnutridos, decaídos y sin esperanza. En medio de aquel clima de agonía y desesperación, Parrado decidió que no iba a morir sentado. Estaba dispuesto a salir de aquel lugar por su propio pie. Junto con Roberto Canessa anduvo durante 10 días más de 70 kilómetros, atravesando picos helados de 6.000 metros de altura. Exhaustos y sin nada que comer, finalmente encontraron a un campesino chileno, que tuvo que cabalgar ocho horas para avisar a las autoridades más cercanas. Al día siguiente fueron en helicóptero a rescatar al resto de sus compañeros.

A día de hoy, Parrado es uno de los conferenciantes más demandados a nivel internacional. Y su libro Milagro en los Andes se ha convertido en un best seller. "Cuando escuché en la radio que no nos iban a rescatar decidí que yo no iba a quedarme allí, que si había que morir, moriría en el camino", explica Parrado. "Aquella experiencia me hizo tocar fondo. Perdí a mi madre, a mi hermana y a mis amigos. Pero también me enseñó una lección que nunca olvidaré: cualquier ser humano es capaz de soportar y superar su destino, sea el que sea. Nunca más en mi vida he vuelto a tener problemas. Desde entonces acepto la vida tal como me viene".


Jordi Muñoz "Todo lo que necesito para ser feliz está dentro de mí"
31 años. Vive en pareja. ?Coach? (entrenador) personal. Detonante de su fortalecimiento: la angustia existencial, que le llevó en un momento determinado al borde del suicidio.

"Vivía por y para los demás. Me dedicaba a cuidar y agradar a quienes me rodeaban, pensando que así me darían el afecto que yo no me estaba dando a mí mismo. Sin embargo, cada vez me sentía más angustiado y triste. A los 21 años sentí que mi vida era un laberinto sin salida. Estuve a punto de suicidarme. Pero no lo hice por respeto a mi familia. Me encerré en el baño de mi casa y estuve llorando tres horas sin parar. Allí toqué fondo. Y fue entonces cuando me dije a mí mismo que iba a salir de aquella situación. Hice terapia durante un año. Creo que fue lo primero que hacía por mí mismo. Me di cuenta de que el amigo que había estado buscando afuera se encontraba dentro: era yo mismo. Y esta revelación me llevó a aprender a aceptarme y quererme tal como soy. A día de hoy siento que me tengo a mí mismo y me siento lleno de alegría y amor. Y es precisamente esta dicha la que me mueve a acompañar a otras personas en el proceso de cambio y crecimiento interior. Estamos aquí para aprender".

Más allá de fortalecernos, experiencias como la de Jordi Muñoz pueden llegar a transformarnos por completo. Pero, ¿qué es exactamente lo que cambia cuando una persona cambia? Su paradigma. Se trata de un concepto introducido por el epistemólogo estadounidense Thomas Kuhn (1922-1996) en su influyente ensayo La estructura de las revoluciones científicas, en el que define la palabra ?paradigma? como "modelo, teoría, percepción, supuesto o marco de referencia". Es decir, como la manera en la que se ve, se comprende y se actúa en el mundo. El cambio de paradigma suele vivirse como una profunda revelación, como si se produjera un clic en nuestra cabeza. Algunos psicólogos contemporáneos lo denominan "el despertar de la consciencia", pues nos permite vivir desde una nueva comprensión, recuperando el contacto con nuestra esencia humana, con las cosas que de verdad importan.

Entre otros filósofos que han ahondado en el estudio y la comprensión de qué es lo que despierta y engrandece el espíritu humano, destaca el colombiano Gerardo Schmedling (1946-2004), que a la edad de 22 años vivenció la muerte clínica, una experiencia que también fue determinante en el descubrimiento de su vocación profesional. Su gran aportación consistió en analizar los aspectos más intangibles de nuestra condición humana desde una perspectiva escéptica y científica.

A juicio de Schmedling, "debido a nuestra resistencia al cambio, sólo nos atrevemos a cuestionar nuestra manera de entender la vida cuando llegamos a una saturación de malestar". Tanto es así, que "el sufrimiento es el estilo más común de aprendizaje entre los seres humanos". Es la antesala de la denominada "crisis existencial", un proceso psicológico que "remueve los cimientos sobre los que se asientan nuestras creencias y nuestros valores, posibilitando la evolución de nuestro nivel de consciencia".

Así, "la función biológica del sufrimiento es hacernos sentir que nuestro sistema de creencias es ineficiente y, por tanto, está obstaculizando nuestra capacidad de vivir en plenitud". Según las conclusiones científicas de Schmedling, "la adversidad y el sufrimiento nos conectan con la necesidad de cambio y evolución". Es decir, "con la honestidad, la humildad y el coraje de ir más allá de las limitaciones con las que hemos sido condicionados por la sociedad para seguir nuestro propio camino en la vida".


Nora Isern "El sufrimiento me llevó a conectarme con mi verdadera esencia"
35 años. Soltera. Psicóloga. Detonante de su fortalecimiento: sufrió un colapso en el cuello debido a la hipervelocidad, el cansancio y el estrés.

"A los 27 años hice realidad mi sueño: convertirme en directiva de recursos humanos de una gran empresa. Pero al conseguir aquella meta me sentí profundamente vacía. Me había convertido en una autómata que trabajaba sin cesar para obtener el reconocimiento de la sociedad. Un día, quemadísima por el estrés, se me desplomó literalmente la cabeza sobre los hombros. La medicina tradicional no supo darme respuestas ni soluciones. Me derrumbé psicológicamente. Fue entonces cuando encontré en las terapias alternativas y en el crecimiento personal mi sanación. Descubrí que llevaba años desconectada de mi corazón, de lo que verdaderamente sentía que quería hacer con mi vida. Y esto era algo que el dinero no podía arreglar. He aprendido a respetarme, siendo fiel y auténtica conmigo misma, más allá de los estereotipos y convenciones sociales. No hay nada más liberador que quitarse la máscara y ser uno mismo, viviendo conectado con tu verdadera esencia".

Entre otras grandes historias de cambio de creencias y valores, destaca la del soldado norteamericano Ron Kovic, nacido el 4 de julio de 1946, día en que Estados Unidos celebra la Declaración de la Independencia sobre Gran Bretaña. Kovic era un gran patriota: amaba tanto a su país, que no dudó en alistarse voluntariamente en el ejército para combatir en la guerra de Vietnam. Por aquel entonces no veía a los soldados del Vietcong como "seres humanos", sino como "enemigos comunistas".

Ya en el campo de batalla, Kovic reconoce haber sido testigo y protagonista del horror y la destrucción inherente a cualquier guerra. En sus memorias confiesa que, durante un combate, su pelotón asesinó por error a varias familias de campesinos vietnamitas, incluidos mujeres, ancianos y niños. Al parecer, sus casas de adobe estaban en la línea de fuego, y quedaron convertidas así en "daños colaterales". Ese mismo día, Kovic disparó también por error a un compañero suyo, a quien confundió con un soldado enemigo. Y aquella muerte fue el principio de un largo proceso de cambio y despertar. El punto de inflexión en la historia de su vida se produjo el 20 de enero de 1968. Con tan sólo 21 años, Kovic recibió un par de disparos y sufrió una grave lesión en la médula espinal que le dejó paralizado de cintura para abajo. Después de estar a punto de morir en un improvisado hospital y de pasar varios meses postrado sobre una cama, Kovic regresó en silla de ruedas a Estados Unidos, donde fue recibido por su comunidad como un héroe de guerra.

Sin embargo, en sus muchas y largas horas de silencio y soledad empezó a cuestionarse a sí mismo, reflexionó sobre las atrocidades que había cometido y, sobre todo, acerca de lo que le había empujado a hacerlas. Finalmente se deshizo de sus "creencias patriotas y religiosas" que tanto le habían condicionado para ir a la guerra y llegó a convertirse en uno de los pacifistas norteamericanos más reconocidos de este país.

Autor del libro autobiográfico Nacido el 4 de julio -llevado luego a la gran pantalla por el cineasta Oliver Stone-, Kovic cumplirá en unas semanas 41 años sentado sobre una silla de ruedas. "La cicatriz siempre estará ahí, es un recuerdo de lo que hice en aquella guerra", afirma este pacifista. "Pero también se ha convertido en algo hermoso, pues me inspira fe, esperanza y amor. La vida me ha dado la oportunidad de pasar a través de la noche oscura del alma a una nueva tierra, de obtener una visión y una compresión totalmente diferentes. A pesar del dolor y de la gran dificultad que me genera, la discapacidad física ha sido una bendición. He necesitado sufrir para empezar a comprometerme con la paz y con la no violencia".

En contraposición a estas historias inspiradoras, como la de Nora Isern, en las que sus protagonistas evolucionaron gracias a la experiencia de la adversidad, se sabe de muchos otros casos en los que no ocurre lo mismo. ¿Por qué hay personas que no aprenden del sufrimiento? ¿Qué es lo que les impide cambiar? En opinión del doctor en Psicología Manuel Almendro, "el mayor obstáculo es quedarse anclado en el papel de víctima". Este experto constata que "la mayoría de seres humanos viven enajenados de sí mismos, de su mundo interior". Por eso es tan común "el miedo a mirar hacia dentro", así como "la búsqueda de evasión con la que llenar el vacío existencial". Sin embargo, "se trata de una actitud insostenible, pues nadie puede huir eternamente de sí mismo". Si bien "la insatisfacción y el malestar son dos fenómenos generalizados, el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) no ha realizado ningún estudio ni encuesta para tratar de cuantificar la calidad de vida interior de los españoles", constata este psicólogo clínico. "Tal vez sea un golpe demasiado duro reconocer estadísticamente que en general no sabemos cómo ser felices".

A pesar de no llevar una existencia plena, "para muchas personas todavía es superior el miedo al cambio que la necesidad de conectar con la confianza y el coraje que les permitirían salirse de su zona de comodidad", afirma. En este contexto psicológico, "la crisis existencial está convirtiéndose en un fenómeno emergente en el interior de cada vez más seres humanos". Almendro señala que "esta crisis no tiene nada que ver con la edad, la cultura ni la posición social". De hecho, "está latente en cualquier persona que no se sienta verdaderamente satisfecha con su existencia", concluye.

Nadie dijo que vivir fuera fácil. Seguramente nos queden muchas crisis por delante. Eso sí, cuando llegue la próxima podemos optar por vivirla como una oportunidad para comprometernos con nosotros mismos, convirtiéndonos en verdaderos responsables de nuestro proceso de evolución. Los verdaderos héroes no son los que salen en las películas, sino las personas que se han superado a sí mismas, fortaleciéndose a través de las experiencias adversas para encontrar la manera de crear una vida plena, constructiva y con sentido.


Imprescindibles

LIBRO.
‘El hombre en busca de sentido’,
de Viktor Frankl (Herder). Este libro autobiográfico narra la experiencia que este psiquiatra austriaco vivió en los campos de concentración nazi. Y lo hace aportando no sólo sus experiencias personales, sino sus reflexiones de carácter psicológico, profundizando sobre la manera en la que aquellas condiciones infrahumanas afectaban a los prisioneros.

PELÍCULA
‘Atrapado en el tiempo’,
de Harold Ramis. En esta película, el actor Bill Murray interpreta a un egocéntrico hombre del tiempo que constantemente se queja y se victimiza porque las cosas no salen como a él le gustaría. A lo largo de un mismo día, que se repite una y otra vez, Murray vivirá todo tipo de experiencias, aprendiendo la sabiduría necesaria para vivir feliz y amar a los demás.

http://www.elpais.com/articulo/portada/Quien/manda/vida/elpepusoceps/20100103elpepspor_14/Tes

Gentileza: Francesc Mulet

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Programa informático prueba que Shakespeare escribió Eduardo III

12 de octubre de 2009.
Londres, (EFE).

Un programa informático diseñado por la Universidad de Maastricht (Holanda) para descubrir plagios estudiantiles ha servido para demostrar que Shakespeare escribió "El Reinado de Eduardo III" con ayuda de otro dramaturgo isabelino.

Al menos eso es lo que cree Brian Vickers, un experto en la obra de Shakespeare de la Universidad de Londres, según el cual el cotejo de frases utilizadas en "Eduardo III" con las de otras obras tempranas del bardo demuestran que colaboró en ella con Thomas Kyd, uno de los dramaturgos más populares de su época.

El profesor británico utilizó un programa informático bautizado "Pl@giarism" para cotejar la obra, publicada en 1596, cuando Shakespeare tenía 32 años, con otras del mismo período.

El programa en cuestión identifica frases de tres o más palabras en la obra conocida de un determinado autor y busca sus parejas en otras sin atribución segura.

En obras de autores distintos pueden darse hasta veinte frases parejas porque algunas de las frases son de uso común.

Sin embargo, cuando se cotejó Eduardo III con otras obras suyas anteriores a 1596, se descubrieron hasta 200 frases emparejadas.

Esas frases pertenecen a cuatro escenas, que equivalen a un 40 por ciento aproximadamente de la obra.

En el resto de las escenas se identificaron frases típicas de otras obras de Kyd, conocido sobre todo por su "Tragedia Española", obra de la que se sabe que influyó en Shakespeare.
La sugerencia de que Shakespeare es coautor de "Eduardo III" ha sido materia de debate durante siglo y medio, pero sólo últimamente se le ha dado credibilidad.

En 1997 se incluyó esa obra en la edición conocida como "The Riverside Shakespeare" y también forma parte de las Obras Completas en la edición de la Universidad de Oxford.

Algunos estudiosos se niegan a creer que un genio como Shakespeare hubiese colaborado con otros dramaturgos, incluso en los comienzos de su carrera.

Pero Brian Vickers no tiene dudas: "Cuando se encuentran 200 frases (parejas), uno puede estar seguro. Todo el mundo puede ver que algunas escenas (de Eduardo III) son muy shakespearianas, pero nadie entendía por qué hay versos que decididamente no son suyos.

Hay una gran diferencia de calidad entre ambos autores". EFE

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Obras Sociales Escolapias

Acercamiento institucional.
Encuentro/Taller anual de los Encargados de Oficinas Demarcacionales de Obras Sociales y Procura de Fondos de la Circunscripción de América
Mtra. Martha Elisa Espinosa M. “Calasanz Youth Foundation”

Dirección de desarrollo, sede México

Desde el 2006 la Orden de los Padres Escolapios viene dando importantes pasos encaminados a atender mejor a los niños y jóvenes necesitados, buscando la sustentabilidad de las obras sociales de la Escuela Pía en América; cada Demarcación ha creado una oficina como local de Procura de fondos.

Desde entonces y tras la creación de la “Calasanz Youth Foundation”, entidad dedicada a apoyar estas oficinas, se ha trabajado intensamente en lograr que cada una de estas oficinas cuente con las herramientas necesarias para su funcionamiento; se gestionó una beca de capacitación en la que se a formó a 13 personas en la Procura de fondos. Este fue un gran primer paso.

El siguiente paso consistió en consolidar el trabajo en equipo, para lo cual se organizó la “Reunión anual de encargados de oficinas demarcaciones de procura de fondos, Circunscripción de América” que se realizó en las instalaciones de la Universidad Cristóbal Colón; durante 6 días aprendimos sobre elaboración de proyectos bajo el enfoque de “Marco Lógico”, planteamos elementos para la construcción de un Código de Ética, reforzamos habilidades de liderazgo y comunicación, compartimos e intercambiamos experiencias, logros, necesidades y visiones, en un clima de verdadera fraternidad. Algunos datos sobre realidades ya logradas.

La labor social de la Escuela Pía en América:
Presencia en 14 países
Más de 80 obras sociales
Atención directa a más de 30.000 niños y jóvenes
Lo que implica más de 12 mil familias beneficiadas.

Gracias a todos los participantes provenientes de Argentina, Colombia, Costa Rica, Cuba, Chile, EE.UU, México, Nicaragua, Rep. Dominicana, Venezuela; gracias a la Universidad Cristóbal Colón por el cálido recibimiento que nos dispensó, sintiéndonos todos como en nuestra propia casa. Gracias P. General Pedro Aguado por su apoyo y cercanía. Gracias P. Fernando Hernández por su presencia y palabras de aliento. Gracias P. Francesc Fuster Rector de la Universidad y su Comunidad Religiosa por su acogida.

Impresiones sobre la capacitación recibida durante el encuentro.
Ing. Héctor Izarra / Venezuela

La gestión de proyectos a través de la herramienta de Marco Lógico, la comunicación, el liderazgo trascendente y la ética en la procuración de fondos han sido los temas de formación tratados durante el encuentro; temas muy oportunos que generaron una dinámica de trabajo y reflexión ideal para potenciar el esfuerzo de crear una base de conocimiento común que ayuden a cada demarcación en la búsqueda de recursos y el fortalecimiento institucional.

Es de reconocer que el tiempo de dedicación se ha quedado corto en temas tan importantes y a veces tan densos como el Marco Lógico, pero han dejado un buen sabor de boca y digamos que la inquietud de seguir profundizando para conseguir su aplicabilidad en cada demarcación. Los temas han sido un buen calentamiento para mover nuestras mentes en la búsqueda de lineamientos comunes para el trabajo de futuro".

Procuración de fondos
Lic. Dorys Torres / Colombia

La procuración de fondos consiste en un proceso para conseguir con un método sistemático, serio, organizado, eficiente y digno los recursos, monetarios o en especie, necesarios para mantener las obras sociales. En esta labor se utilizan técnicas puntuales que le permiten a la organización definir un caso institucional (el documento guía del procurador de fondos, que resume la labor de la institución); dentro de su contenido se encuentran la Misión, la Visión y los objetivos que regirán al procurador de fondos y a la organización.

La procuración de fondos precisa una clara conciencia del esfuerzo compartido, donde se involucra a toda la comunidad; quienes representan el elemento más importante dentro de esta labor: LAS PERSONAS.

Debemos recordar que trabajamos con personas en beneficio de personas y que es esta comunidad con quien es posible conseguir apoyo para los proyectos.

Dentro de este proceso se deben definir temas puntualmente, tales como el tipo de personas a quienes se les solicita el donativo, la forma en que se realizará la solicitud, los recursos para comunicar el proyecto, organizar un grupo de voluntarios que ayuden en las diversas tareas, entre otras asociadas a un ciclo anual. Por último debemos informar con claridad qué uso se dio a los recursos recibidos, ya que no le pertenecen a la institución, sino a una obra social y que en muchos casos es entregado por el donante para un fin específico; en este contexto la transparencia es esencial como uno de los principios fundamentales de cualquier organización.

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Haiti, fechas

Los 20 años convulsos de Haití
El país, escenario de cambios políticos y tragedias en las dos últimas décadas
REUTERS - Puerto Príncipe - 14/01/2010

Haití ha sido escenario de diferentes acontecimientos políticos o tragedias durante los últimos 20 años. La última tragedia, el terremoto del martes que alcanzó una magnitud de 7 en la escala Ritcher.

7 de febrero de 1986.
Jean-Claude Baby Doc Duvalier es expulsado al exilio tras 29 años de dictadura de su familia. Su padre Fracois Papa Doc Duvalier llegó al poder en 1957.

15 de diciembre de 1990.
Primeras elecciones presidenciales libres y pacíficas en las que se proclama ganador el sacerdote populista Jean-Bertrand Aristide.

30 de septiembre de 1991.
Aristide es derrocado por los militares.

Septiembre de 1994.
Cientos de tropas estadounidenses llegan al país para restaurar la democracia. Aristide vuelve al poder el 15 de octubre.

17 de diciembre de 1995.
El actual presidente, Rene Preval, del partido de Aristide, llega al poder.

25 de noviembre de 2000.
Arístides es reelegido presidente.

29 de febrero de 2004.
Aristide deja el país por una rebelión y el ejército norteamericano llega al país para restablecer el orden.

9 de marzo de 2004.
Gerard Latortue, un burócrata de las Naciones Unidas, ocupa de manera interina el puesto de presidente.

24 de mayo de 2004.
Grandes inundaciones afectan a Haití y República Dominiva dejando al menos 2.600 personas mueren o desaparecen.

19 de septiembre de 2004.
La tormenta tropical Jeanne mata a más de 3.000 personas.

16 de febrero de 2006.
Preval resulta ganador en una elecciones presidenciales con un resultado disputado.

12 de abril de 2008.
El primer ministro Jacques Eduardo Alexis expulsado tras dos semanas de altercados por el precio de los alimentos en los que murieron seis personas.

Agosto y septiembre de 2008.
Cuatro tormentas tropicales - Fay, Gustav, Hanna e Ike- asolan el país matando a más de 800 personas y dejando casi un millón de haitianos sin casa o en situación de necesidad.

5 de septiembre de 2008.
Michele Pierre-Louis llega a la presidencia con un nuevo gobierno.

7 de noviembre de 2008.
Al menos 95 personas mueren al derrumbarse una escuela de primaria cerca de Puerto Príncipe. Otra escuela se derrumba cinco días más tarde hiriendo a nueva personas.

19 de mayo de 2009.
Las Naciones Unidas nombran a Bill Clinton enviado especial a Haití.


http://www.elpais.com/articulo/internacional/anos/convulsos/Haiti/elpepuint/20100114elpepuint_11/Tes

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miércoles, enero 27, 2010

Veracruz blinda la vida contra el aborto en México

Destacado protagonismo de alumnos y exalumnos
de nuestra Universidad en el Congreso de Veracruz
Navegar Juntos

CONFER: XALAPA, 18 Nov. 09

El Congreso del Estado de Veracruz aprobó el día 18 de noviembre ayer el blindaje de la vida contra el aborto al modificar, con una aplastante mayoría, la Constitución estatal en su artículo 4° que establece "la defensa de la vida desde la concepción y hasta la muerte natural". Se convierte así en el estado número 17 en aprobar esta medida.

Esta modificación se aprobó con 39 votos a favor, 6 en contra y 0 abstenciones. Con la reforma, el artículo 4° dice, a la letra: "el Estado garantizará el derecho a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, como valor primordial que sustenta el ejercicio de los demás derechos del individuo. La ley Determinará los casos de excepción".

La reforma, dijeron, es acorde con los tratados y acuerdos internacionales firmados y ratificados por el Estado mexicano y con la sentencia emitida en agosto del 2008 por la Suprema Corte de Justicia de la Nación que reconoce la soberanía de las entidades federativas para legislar en la materia. Asimismo recordaron que el derecho a la vida está plasmado en el artículo tercero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en el artículo sexto del Pacto Internacional de Derechos Civiles, ambos suscritos por el Estado Mexicano.

La reforma constitucional también modifica el artículo 150, que establece que la mujer que aborte no será castigada con cárcel, sino que el Estado se obliga a proporcionarle atención médica integral, con el propósito de que se le "proporcione la ayuda y la atención que le permita atender las consecuencias de tan dramático
acontecimiento".

Sin embargo, esta modificación también mantiene las excepciones para el aborto en los casos de violación, el riesgo de vida de la madre y las malformaciones congénitas del bebé por nacer.

Sobre esta decisión, el director para América Latina del Population Research Institute, Carlos Polo, señaló que "lo que viene sucediendo en México es aleccionador; cada día es más claro que en el Distrito Federal se aprobó la muerte de los niños por nacer sólo porque una mayoría circunstancial de legisladores impuso una antojadiza interpretación del derecho a la vida, un discurso orientado a engañar al pueblo sencillo".

Lo que ha sucedido en Veracruz, explica Polo, "confirma que el sentir mayoritario del pueblo es defender la vida sin excepciones. No fueron 1 ó 2 Estados (Provincias) mexicanos que reaccionaron en sentido opuesto; ya son 17 estados que no aceptarán legislación abortista… y la cuenta sigue aumentando".

"Los únicos que protestan son sectores pro aborto minoritarios que están aterrados de que su triunfo en el DF se diluya ante una reforma de la Constitución de los Estados Mexicanos y consecuentemente se frustren sus planes para América Latina", sentenció.

Veracruz se suma así a los Estados de Querétaro, Baja California, Chihuahua, Campeche, Colima, Puebla, Durango, Jalisco, Nayarit, Quintana Roo, Guanajuato, Yucatán, Sonora, Morelos, San Luis Potosí y Oaxaca.

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DÍA NACIONAL DE LA GRATUIDAD DE LA EDUCACIÓN

INVOCACIÓN AL ALTÍSIMO
Ariel Ortega Gasteazoro
León, 11 de enero de 2010

Muy queridos hermanos:

El Ministerio de Educación, mediante la Licda. Marta Lorena Alaniz López, Delegada Municipal del Poder Ciudadano para la Educación en el Municipio de León, ha tenido a bien solicitar a nuestro Señor Obispo que realice una invocación al Altísimo, ya sea personalmente o mediante un enviado suyo que lo represente.

Esta invocación iniciaría el acto central de la celebración del Día Nacional de la Gratuidad de la Educación, en este Año del Señor dos mil diez.

S.E.R. Mons. Bosco Vivas Robelo, excusa su asistencia y me ha delegado para realizar esta invocación.

Y debo decirles que este tema de la Educación, y de una Educación Gratuita para todos, sin distingos de credo, ideología, posición económica o social, es decir: PARA TODOS, ocupa un lugar preferente en el corazón de la Iglesia, y la Educación viene a estar íntimamente vinculada con la misión de evangelizar, encomendada por Jesucristo, nuestro Dios y Fundador.

“De modo singular, el deber y derecho de educar compete a la Iglesia, a quien Dios ha confiado la misión de ayudar a los hombres para que puedan llegar a la plenitud de la vida cristiana”, dice nuestro Código Universal de Derecho (Can. 794, § 1, C.I.C.).

Los Santos Evangelios dan testimonio que, incluso antes de su Resurrección, la gente se dirigía a Jesús de Nazareth con el título de “Rabí” o “Rabuní”, es decir, “Maestro”, el cual hemos seguido utilizando a través de los Milenios de nuestra existencia hasta el día de hoy. Y la propia Iglesia se auto-concibe no sólo como Madre, sino, también, como “Maestra”, y denomina a su propia enseñanza de la Doctrina como “Magisterio”, El Magisterio de la Iglesia.

Bastarían estas consideraciones elementales para probar, sin lugar a dudas, que, para la Iglesia el tema y la tarea de la educación es entrañable.

Además, la constatación histórica pone de manifiesto que, desde el inicio, en la Época de las Primeras Persecuciones, y aún a pesar de ellas, la Iglesia estableció un diálogo profundo con las culturas de ese tiempo: las estudió, ayudó a su perfeccionamiento y las enseñó no sólo a quienes se preparaban para ser Ministros de la Iglesia, sino, también a quienes se atrevían a ser cristianos, aún a riesgo de su propia vida. Desde el inicio de su propia existencia la Iglesia fundó y mantuvo no sólo Templos sino también Escuelas.

Llegada la Paz de Constantino y el reconocimiento civil de Iglesia por parte del Imperio Romano que, incluso estableció el cristianismo como su Religión Oficial, se facilitó nuestra tarea del cultivo de las Ciencias, las Letras y el Arte, naciendo las Basílicas Romanas, tesoro cultural y artístico de la humanidad. En estas épocas surgió la Patrística tanto la Griega como la Latina.

Con la barbarización de Europa, la Iglesia emprendió la ingente tarea de salvar la cultura occidental, y en sus monasterios se comenzaron a copiar sobre pergamino todos los conocimientos que se poseían hasta entonces, resguardando estos volúmenes en sus Bibliotecas. Se produjo, además, todo un movimiento tendiente a transmitir el arte de la caligrafía y de la ilustración de estos volúmenes. Era indispensable, se comprende fácilmente, la enseñanza de la lectura y de la escritura, además de los idiomas para poder realizar la traducción a lenguas más conocidas. Y este “movimiento”, para su época, se dio a gran escala. A estos religiosos, a estos monjes, le debemos el poder leer y estudiar, por ejemplo, los Clásicos Griegos. A escala menor la Iglesia ya había emprendido esta tarea, consta que el Papa encomendó a San Jerónimo la traducción de la Biblia de los originales Hebreos y Griegos a la lengua que utilizaba el pueblo, el vulgo, de allí el nombre de “Vulgata”, la finalidad es clara: La enseñanza para todos, aún para los no versados en lenguas extranjeras.

Cabalgando el cambio del Primer Milenio al Segundo, el Espíritu indicó a la Iglesia la fundación de las Universidades, que se gestan, recordemos, en los pasillos, patios y aleros de las Catedrales. Indudablemente, supuso, para la Iglesia, un redoblar esfuerzos en los Centros que preparaban a los niños y jóvenes para poder ingresar a esos Centros de Educación Superior, de quienes llegarían a ser los alumnos de esas Universidades.

En los albores del Siglo XVI, aunque ya se había iniciado el Siglo anterior, se potenció la Educación como medio para “La Reforma de la Sociedad Cristiana”, se decía así en esa época, y se veía como tarea urgente dada la decadencia de las costumbres y la corrupción reinante. El Concilio Ecuménico de Trento, porque fue un Concilio Universal, fue el instrumento que utilizó la Iglesia para escuchar la voz del Espíritu Santo, que es el Alma de la misma, y ordenar se emprendieran acciones concretas para “sanear” la mencionada “Sociedad Cristiana”.

La Ciudad de Roma, que aún era la Capital del Poder Temporal de los Papas, ya había sido dotada, en cada uno de sus Barrios, “Rione”, dicen en italiano, de un Maestro, pagado por el Gobierno del Papa, para que educara gratuitamente a los niños y jóvenes que habitaban el Barrio. Pero no era suficiente. La Compañía de Jesús abrió las puertas de su famoso “Colegio Romano”, bien organizado, totalmente gratuito, abierto para todos... Pero, en nuestra terminología, equivalía a un Instituto de Educación Media, a una Secundaria. Para ingresar a él se tenía que conocer rudimentos de Retórica y de Gramática Latina, entre otros requisitos.

Entonces, en la misma ciudad, José de Calasanz, movido por el Espíritu Santo y con la bendición y protección del Papa, abrió “La Escuela Pía”, que era una especie de Pre-Escolar y Primaria, totalmente gratuita, para los hijos pobres y abandonados del pueblo. Comenzó a recoger a los “niños vagos” que estaban en la calle y los introdujo a lo que llamamos hoy “Educación Formal”. Y para combatir un de los problemas que presentaban estos “Maestros Rionales” (que se excusaban de no aceptar a muchos alumnos porque no podían estar atendiendo los distintos niveles de conocimiento de los alumnos), invento la “gradualidad” de la Educación poniéndola en práctica. Así el mundo veía el ocaso de lo que hoy aún llamamos “multigrado”. Los niños aprendían Latín y se iniciaban en la Retórica, para entrar en el Colegio Romano. Pero también aprendían Caligrafía, para poder trabajar como Secretarios o Amanuenses; Aprendían “computa facienda”, a hacer Cuentas, que hoy llamamos Matemáticas, y así podían emplearse como Contadores... Su método, que era silábico, de lecto-escritura conseguía que en cinco semanas los niños aprendieran a leer y a escribir.

A finales del Milenio pasado celebrábamos el IV Centenario de la Escuela Popular Gratuita Para Todos.

Por qué no decir que la Escuela de Pago, como la conocemos hoy, pues todavía no había nacido en ese momento de la Historia, aunque ya comenzaban a producirse sus antecedentes.

En el Siglo XVI, nosotros, Nicaragua, ya habíamos comenzado la andadura de nuestro Período Español.

Y los trabajos de defensa de los indios, de nuestra población pre-colombina, digo, los ingentes trabajos de defender a los que vinieron a ser los más pobres entre los pobres de nuestro País, no impidieron a la Iglesia emprender la tarea de la Educación.

En los Conventos surgieron unas pequeñas escuelas, limitadas ciertamente, y se intentó una obra estable de la Compañía de Jesús, pero sólo se lograron dos fugaces Escuelas, primero en Granada y luego en El Realejo. En ambas ocasiones los Jesuitas dejaron el territorio y no consolidaron las Escuelas.

En 1622, el Obispo Baltodano fundó la primera Escuela para la enseñanza del Castellano, de la Aritmética y de la Doctrina Cristiana. Fue la precursora del Colegio San Ramón, que, nacido en 1680 sigue funcionando hasta el día de hoy. No fue mera casualidad que en ese Colegio evolucionara hacia la Enseñanza Eclesiástica Superior en 1774; Que en 1803 ya se enseñara Leyes, Medicina y Cirugía, y que lógicamente se solicitara la autorización para abrir en él una Universidad. Se obtuvo el Decreto de aprobación en 1812 y se puso en marcha en 1815, es lo que conocemos hoy como Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua.

Ya en nuestro período Independiente se produjo la fundación de una pléyade de Colegios de la Iglesia, algunos especializados para varones, otros para mujeres, sin haber dejado olvidados a los niños pobres y huérfanos, tanto varoncitos como mujercitas. La gran mayoría de ellos sigue funcionando en la actualidad.

Hace poco más de treinta años, al inicio del Gobierno Revolucionario, después de sufrido una maliciosa y mal informada campaña mediática en contra de nuestros Escuelas, las Autoridades Revolucionarias reconocieron públicamente que los Colegios de la Iglesia, los Colegios de Educación Católica, habían salvado la dignidad de la Educación en Nicaragua durante la dictadura de los Somoza. La verdad histórica es que compartimos ese honor con personas y Escuelas que aún esperan el reconocimiento, aunque no tuvieran la extensión y notoriedad de las nuestras, que lo tuvieron precisamente por ser de la Iglesia.

A finales de 1979 e inicios del año siguiente, en conjunto con el Ministerio de Educación inventamos y pusimos en marcha la “Educación Mixta” para satisfacer las ansias de la inmensa mayoría de nuestro pueblo y responder al momento histórico que vivíamos. La “Mixtura” consistía en que, por una parte, el Colegio sería “Privado”, pero, por la otra, contaría con los Recursos Económicos, suficientes y estables, del Estado de Nicaragua, quien incorporaría los Presupuestos de estos Centros en el Presupuesto General Anual de la República. La consecuencia fue la Educación Gratuita.

Permítanme hacer un reconocimiento a las personas que integraban la Comisión que llegó a ese Acuerdo inédito y original en la historia de las relaciones Iglesia-Estado y no sólo en nuestra Patria. Por parte del Gobierno estaba el Dr. Carlos Tunnermann Berheim, Ministro de Educación, y sus Vice-Ministros: Dr. Miguel de Castilla y los Licenciados Francisco Guzmán y Francisco Lacayo; estaba también el Lic. Octavio Rivas, Oficial Mayor del Ministerio de Educación. Por la otra parte estaba la Iglesia.

Es una verdadera lástima que los subsiguientes Ministros de Educación no hubieran querido seguir extendiendo y profundizando esta Educación Mixta. Pienso que, en la coyuntura actual, habría que repensarse y relanzarse para el beneficio, sobre todo, de las familias más pobres de nuestra Nación. ¿Por qué no?

Como hemos visto, efectivamente el tema de la Educación y de la Educación gratuita para todos tiene un lugar especial en el corazón de la Iglesia y, a través de la Historia la hemos intentado realizar, aunque no siempre hemos contado ni con la comprensión ni con la colaboración de los Estados.

Pero hemos de advertir dos cosas:

En primer lugar esa gratuidad de la Educación no debe, no puede construirse en base a un mayor sacrificio económico de los docentes y del personal auxiliar de las Escuelas, ya más que sacrificados y con una remuneración económica que aún no se ajustan a su dignidad ni al trabajo que desarrollan. La Iglesia sigue pidiendo una mejor y mayor remuneración económica al Magisterio y al personal auxiliar que labora en las Escuelas, Colegios e Institutos.

Es posible que, esta vez, el sacrificio económico para conseguir y mantener la gratuidad real y efectiva de la Educación le corresponda a otros sectores del Gobierno. Es función propia de los Especialistas y Asesores Económicos encontrar esos recursos monetarios, tal vez en base a la austeridad, necesarios para la Educación.

Habría que buscar en la Cooperación Internacional la ayuda necesaria para el funcionamiento de los Colegios, para el justo pago de los docentes, rubro en el que aún no han participado, aunque sí lo hayan hecho en la construcción y restauración de las instalaciones físicas e, inclusive, en la dotación de las mismas. Ayuda que reconocemos y agradecemos de corazón.

Por otra parte no hay que caer en la tentación de seguir sacrificando la calidad de la Educación en aras de obtener la extensión de la cobertura.

Nosotros
Entendemos la Educación Cristiana
como un proceso
orientado al desarrollo de la persona,
tomando en cuenta
tanto la formación cultural como el crecimiento en la fe.
San José de Calasanz, Patrono Universal de todas las Escuelas Populares Cristianas y creador de la Escuela Católica como la entendemos hoy, decía:
“Si desde los más tiernos años el niño
es imbuido diligentemente en la Piedad y en las Letras,
puede preverse,
con fundamento,
un feliz transcurso en toda su vida”.
Más concretamente,
[este proceso está] orientado
a formar un tipo de hombre integral:
con desarrollo físico,
con madurez afectiva e intelectual
e iluminado por la fe cristiana,
para ser:

de mente crítica
que le permita discernir realidades

objetivo
en sus apreciaciones

creativo
en su actuar

sensible
en su entorno, para solidarizarse libre, activa y responsablemente en las realidades sociopolíticas

respetuoso
de la cultura de cada pueblo, de su historia y de su modo de concebir la vida
abierto, para ello, al diálogo, que supone respeto a la persona, a sus ideas y a sus creencias

miembro activo
de la Iglesia, presencia de Cristo al servicio del hombre.

Así lo recoge el Ideario Educativo de nuestra Diócesis.

Sabemos que esta labor no puede ser desarrollada sin el auxilio del Altísimo; Por ello, por medio de Jesucristo, Nuestro Señor, imploramos a Dios Padre que envíe sobre todos nosotros al Espíritu Santo para que nos guíe, fortalezca y acompañe en el desempeño de esta misión en favor de los más necesitados de nuestra Patria. Al tiempo que rogamos a la Madre del Señor, a quien, con la invocación de Nuestra Señora de las Mercedes, la Ciudad de León se honra de tenerla como su Patrona, nos consiga de su Divino Hijo la gracia de la perseverancia en el bien actuar.

Amén.

Mons. Ariel Ortega Gasteazoro
Presidente
Comisión Diocesana de Educación
Diócesis de León.

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Haiti, Sacudir la conciencia

Para concretar un gesto sólido de solidaridad con el pueblo haitiano
CIEC-Ramón Rivas, Secretario Ejecutivo
Navegar Juntos - Boletín electrónico del ICCE-América
Enero, 2010

…Tener que ver dolorosamente la desesperación de la gente indefensa e impotente! El terremoto se da a las 5.45pm, epicentro a 14 kms de Puerto Príncipe. Además de varios edificios públicos, incluyendo Palacio Nacional y oficinas de la Minustah-ONU, ¿Quien cuantificará el desplome doloroso de casuchas maltrechas en estado de indigencia e intemperie que no han sido alcanzadas por cámara alguna? Hablamos de las viviendas en los cinturones miserables tan frágiles ellas como el suelo donde se construyen (quebradizo y accidentado), que progresivamente se va desplomando día a día; sus moradores están deambulando en las calles después del impacto horroroso el fenómeno catastrófico.

Hasta el momento no se puede calcular ni hacer balance de los daños y destrucciones en Puerto Príncipe Capital, aunque algunas estimaciones hablan de unos 50.000 muertos; otros cálculos, de muchos más. Se pudo contemplar la lucha desesperada de multitudes intentando sacar sus familiares atrapados y aplastados por los derrumbes y las piedras derribadas de las mismas montañas explotadas por obreros para extraer cal y materiales de construcción (nos referimos a los pueblitos ubicados en el trayecto de la carretera Puerto Príncipe Malpasse RD).

Se intentó hablar con el personal de las iglesias, oficinas y amistades de la solidaridad haitiana, primero para saber de su suerte y al mismo tiempo para emprender los contactos proasistencia solidaria. Hasta ahora no ha sido posible la comunicación telefónica, todas las redes quedaron cortadas; continuamos los esfuerzos por otra vía. Se está a la expectativa de que las autoridades del gobierno y organismos de socorros humanitarios diseñen lo antes posible programas y mecanismos de intervención para el rescate, recogida de cadáveres y reconstrucción de la infraestructura del país hecha escombro. ¡Nadie en el planeta podemos quedar indiferentes!

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